刘子翚

尝闻不远复出自《寄魏元履》，尝闻不远复的作者是：刘子翚。 尝闻不远复是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 尝闻不远复的释义是：曾听说（人们）不会远离而重新相聚。 尝闻不远复是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 尝闻不远复的拼音读音是：cháng wén bù yuǎn fù。 尝闻不远复是《寄魏元履》的第31句。 尝闻不远复的上半句是：滓秽政可奴。 尝闻不远复的下半句是：佩作三字符。

滓秽政可奴出自《寄魏元履》，滓秽政可奴的作者是：刘子翚。 滓秽政可奴是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 滓秽政可奴的释义是：滓秽政可奴：指腐败的政府如同奴仆，受制于恶劣的环境或势力。 滓秽政可奴是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 滓秽政可奴的拼音读音是：zǐ huì zhèng kě nú。 滓秽政可奴是《寄魏元履》的第30句。 滓秽政可奴的上半句是： 是神非吾神。 滓秽政可奴的下半句是：

是神非吾神出自《寄魏元履》，是神非吾神的作者是：刘子翚。 是神非吾神是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 是神非吾神的释义是：是神非吾神：指这首诗中的神不是我所信仰的神。即诗人认为自己所信奉的神与诗中所述之神不同。 是神非吾神是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 是神非吾神的拼音读音是：shì shén fēi wú shén。 是神非吾神是《寄魏元履》的第29句。 是神非吾神的上半句是

况乃拊槛呼出自《寄魏元履》，况乃拊槛呼的作者是：刘子翚。 况乃拊槛呼是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 况乃拊槛呼的释义是：况乃拊槛呼：抚着栏杆呼唤。 况乃拊槛呼是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 况乃拊槛呼的拼音读音是：kuàng nǎi fǔ kǎn hū。 况乃拊槛呼是《寄魏元履》的第28句。 况乃拊槛呼的上半句是： 狞猿絷尚跳。 况乃拊槛呼的下半句是： 是神非吾神。

狞猿絷尚跳出自《寄魏元履》，狞猿絷尚跳的作者是：刘子翚。 狞猿絷尚跳是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 狞猿絷尚跳的释义是：狞猿絷尚跳：被囚禁的凶猛猿猴还在跳跃。这里用以比喻被囚禁的人仍然保持不屈的精神和活力。 狞猿絷尚跳是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 狞猿絷尚跳的拼音读音是：níng yuán zhí shàng tiào。 狞猿絷尚跳是《寄魏元履》的第27句。 狞猿絷尚跳的上半句是

意上町六虚出自《寄魏元履》，意上町六虚的作者是：刘子翚。 意上町六虚是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 意上町六虚的释义是：意上町六虚：指心中所想，如同虚幻的梦境，难以捉摸。 意上町六虚是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 意上町六虚的拼音读音是：yì shàng tīng liù xū。 意上町六虚是《寄魏元履》的第26句。 意上町六虚的上半句是： 睫边遗太极。 意上町六虚的下半句是：

睫边遗太极出自《寄魏元履》，睫边遗太极的作者是：刘子翚。 睫边遗太极是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 睫边遗太极的释义是：睫毛边遗漏了太极。 睫边遗太极是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 睫边遗太极的拼音读音是：jié biān yí tài jí。 睫边遗太极是《寄魏元履》的第25句。 睫边遗太极的上半句是：于己固已疏。 睫边遗太极的下半句是：意上町六虚。 睫边遗太极的全句是：睫边遗太极

于己固已疏出自《寄魏元履》，于己固已疏的作者是：刘子翚。 于己固已疏是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 于己固已疏的释义是：于己固已疏：对自己已经很淡泊。 于己固已疏是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 于己固已疏的拼音读音是：yú jǐ gù yǐ shū。 于己固已疏是《寄魏元履》的第24句。 于己固已疏的上半句是： 人生强多知。 于己固已疏的下半句是： 睫边遗太极。 于己固已疏的全句是

人生强多知出自《寄魏元履》，人生强多知的作者是：刘子翚。 人生强多知是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 人生强多知的释义是：人生强多知：强调人生在世，知识丰富是非常重要的。 人生强多知是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 人生强多知的拼音读音是：rén shēng qiáng duō zhī。 人生强多知是《寄魏元履》的第23句。 人生强多知的上半句是：讵敢相沾濡。 人生强多知的下半句是

讵敢相沾濡出自《寄魏元履》，讵敢相沾濡的作者是：刘子翚。 讵敢相沾濡是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 讵敢相沾濡的释义是：岂敢沾染。 讵敢相沾濡是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 讵敢相沾濡的拼音读音是：jù gǎn xiāng zhān rú。 讵敢相沾濡是《寄魏元履》的第22句。 讵敢相沾濡的上半句是： 蜗涎不自润。 讵敢相沾濡的下半句是： 人生强多知。 讵敢相沾濡的全句是：蜗涎不自润