孔平仲

思君何时休出自《平上去入四首寄豫章旧同官》，思君何时休的作者是：孔平仲。 思君何时休是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 思君何时休的释义是：思念之情何时才能停止。 思君何时休是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 思君何时休的拼音读音是：sī jūn hé shí xiū。 思君何时休是《平上去入四首寄豫章旧同官》的第1句。 思君何时休的下半句是：川长波悠悠。 思君何时休的全句是：思君何时休

木食草衣行饮泉出自《和天觉》，木食草衣行饮泉的作者是：孔平仲。 木食草衣行饮泉是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 木食草衣行饮泉的释义是：木食草衣行饮泉：以木为食，以草为衣，行走时饮用泉水。形容生活简朴，与自然和谐相处。 木食草衣行饮泉是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 木食草衣行饮泉的拼音读音是：mù shí cǎo yī xíng yǐn quán。 木食草衣行饮泉是《和天觉》的第8句。

革贪惩躁心泰然出自《和天觉》，革贪惩躁心泰然的作者是：孔平仲。 革贪惩躁心泰然是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 革贪惩躁心泰然的释义是：革除贪念，惩戒躁动，心境方能平和宁静。 革贪惩躁心泰然是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 革贪惩躁心泰然的拼音读音是：gé tān chéng zào xīn tài rán。 革贪惩躁心泰然是《和天觉》的第7句。 革贪惩躁心泰然的上半句是：土壁绘像谁愚贤

土壁绘像谁愚贤出自《和天觉》，土壁绘像谁愚贤的作者是：孔平仲。 土壁绘像谁愚贤是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 土壁绘像谁愚贤的释义是：土壁绘像谁愚贤：在土墙或土壁上绘制的像是描绘了哪些愚者或贤者。这里的“愚贤”指的是愚笨与贤明的人物，诗人通过这句话表达了对这些壁画所描绘人物品行的疑问。 土壁绘像谁愚贤是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 土壁绘像谁愚贤的拼音读音是：tǔ bì huì

匏身落蒂终腐烂出自《和天觉》，匏身落蒂终腐烂的作者是：孔平仲。 匏身落蒂终腐烂是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 匏身落蒂终腐烂的释义是：匏身落蒂终腐烂：比喻有才能的人如果不被重用，最终也会像匏瓜一样无人问津，最终荒废或埋没。 匏身落蒂终腐烂是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 匏身落蒂终腐烂的拼音读音是：páo shēn luò dì zhōng fǔ làn。

竹下有人想待眠出自《和天觉》，竹下有人想待眠的作者是：孔平仲。 竹下有人想待眠是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 竹下有人想待眠的释义是：在竹林下，有人想要休息睡眠。 竹下有人想待眠是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 竹下有人想待眠的拼音读音是：zhú xià yǒu rén xiǎng dài mián。 竹下有人想待眠是《和天觉》的第4句。 竹下有人想待眠的上半句是： 丝鞭相揖笑不言。

丝鞭相揖笑不言出自《和天觉》，丝鞭相揖笑不言的作者是：孔平仲。 丝鞭相揖笑不言是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 丝鞭相揖笑不言的释义是：丝鞭相揖笑不言，意指用丝质的鞭子相互行礼，而彼此都只是微笑不言语。这里“丝鞭”可能比喻为优雅的礼仪，“相揖”表示相互敬礼，“笑不言”则表现了一种含蓄、默契的交流方式。 丝鞭相揖笑不言是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 丝鞭相揖笑不言的拼音读音是：sī

石火光中风叶前出自《和天觉》，石火光中风叶前的作者是：孔平仲。 石火光中风叶前是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 石火光中风叶前的释义是：石火之光，风中之叶，比喻瞬息即逝的美好或事物。 石火光中风叶前是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 石火光中风叶前的拼音读音是：shí huǒ guāng zhōng fēng yè qián。 石火光中风叶前是《和天觉》的第2句。 石火光中风叶前的上半句是

金章玉佩动百千出自《和天觉》，金章玉佩动百千的作者是：孔平仲。 金章玉佩动百千是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 金章玉佩动百千的释义是：金章玉佩动百千：形容佩戴着金银玉饰的显贵人物威风凛凛，令人瞩目。 金章玉佩动百千是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 金章玉佩动百千的拼音读音是：jīn zhāng yù pèi dòng bǎi qiān。 金章玉佩动百千是《和天觉》的第1句。

木刃谁与淬寒泉出自《宝剑一首赠天觉》，木刃谁与淬寒泉的作者是：孔平仲。 木刃谁与淬寒泉是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 木刃谁与淬寒泉的释义是：木刃谁与淬寒泉：用木头制成的刀刃，要由谁来在寒冷的泉水里淬火呢？这里暗指缺少能够锻炼自己的人或环境。 木刃谁与淬寒泉是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 木刃谁与淬寒泉的拼音读音是：mù rèn shuí yǔ cuì hán quán。