孔平仲

柯消石烂未肯休出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，柯消石烂未肯休的作者是：孔平仲。 柯消石烂未肯休是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 柯消石烂未肯休的释义是：柯消石烂未肯休：树木枯萎，石头崩裂，但它们仍然不愿意停止，此处比喻诗人对美好事物的执着与追求。 柯消石烂未肯休是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 柯消石烂未肯休的拼音读音是：kē xiāo shí làn

旁通三岛逮十洲出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，旁通三岛逮十洲的作者是：孔平仲。 旁通三岛逮十洲是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 旁通三岛逮十洲的释义是：旁通三岛逮十洲：指诗人所向往的地方，意指遥远的海岛和广袤的大陆。 旁通三岛逮十洲是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 旁通三岛逮十洲的拼音读音是：páng tōng sān dǎo dǎi shí zhōu。

玄台绛阙恣远游出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，玄台绛阙恣远游的作者是：孔平仲。 玄台绛阙恣远游是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 玄台绛阙恣远游的释义是：玄台绛阙恣远游：指在天上的玄台和朱红色的宫阙中任意地远游。玄台，指天上的台阁；绛阙，指朱红色的宫阙；恣，任意、自由。这句诗表达了诗人想象中的自由飞翔，任意遨游于天宫的意境。

昆仑太室相追随出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，昆仑太室相追随的作者是：孔平仲。 昆仑太室相追随是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 昆仑太室相追随的释义是：昆仑太室相追随：指诗人追随昆仑和太室两座名山的景象。昆仑山为中国神话中西王母居住之地，象征仙境；太室山则是五岳之一的嵩山的主峰，象征崇高。这里用以形容诗人志向高远，追求理想境界的追求。

接余之手生虹蜺出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，接余之手生虹蜺的作者是：孔平仲。 接余之手生虹蜺是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 接余之手生虹蜺的释义是：接余之手生虹霓，意指诗人与友人相握之手，仿佛产生了彩虹般绚烂的光芒。 接余之手生虹蜺是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 接余之手生虹蜺的拼音读音是：jiē yú zhī shǒu shēng hóng ní

道中逢仙一问之出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，道中逢仙一问之的作者是：孔平仲。 道中逢仙一问之是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 道中逢仙一问之的释义是：道中逢仙一问之：在路上遇见仙人并向他询问。 道中逢仙一问之是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 道中逢仙一问之的拼音读音是：dào zhōng féng xiān yī wèn zhī。

我欲攀崖采紫芝出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，我欲攀崖采紫芝的作者是：孔平仲。 我欲攀崖采紫芝是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 我欲攀崖采紫芝的释义是：我欲攀崖采紫芝：我想攀登悬崖采摘紫芝。紫芝，传说中的一种仙草，可延年益寿。这里表达了诗人想要攀登险峻的山崖去采摘这种珍贵的草药，以追求长生不老的愿望。 我欲攀崖采紫芝是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。

何必皓露栖金茎出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，何必皓露栖金茎的作者是：孔平仲。 何必皓露栖金茎是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 何必皓露栖金茎的释义是：何必皓露栖金茎：何必让晶莹的露水停留在金茎之上，意指何必让美好的事物闲置或浪费。 何必皓露栖金茎是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 何必皓露栖金茎的拼音读音是：hé bì hào lù qī jīn

松肪柏实皆可饱出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，松肪柏实皆可饱的作者是：孔平仲。 松肪柏实皆可饱是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 松肪柏实皆可饱的释义是：松脂和柏树的果实都可以饱腹。 松肪柏实皆可饱是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 松肪柏实皆可饱的拼音读音是：sōng fáng bǎi shí jiē kě bǎo。

远公白莲开玉英出自《亶甫寄示庐山高药名诗亦作一首奉酬不犯唱首兼用本字更不假借》，远公白莲开玉英的作者是：孔平仲。 远公白莲开玉英是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 远公白莲开玉英的释义是：远公白莲开玉英：指远公（即慧远）所居之地庐山的白莲花盛开如玉英般纯洁美丽。 远公白莲开玉英是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 远公白莲开玉英的拼音读音是：yuǎn gōng bái lián kāi yù