孔平仲

更听歌声发出自《宿涝泽》，更听歌声发的作者是：孔平仲。 更听歌声发是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 更听歌声发的释义是：更听歌声发：再次听到歌声响起。 更听歌声发是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 更听歌声发的拼音读音是：gèng tīng gē shēng fā。 更听歌声发是《宿涝泽》的第2句。 更听歌声发的上半句是：出城云物好。 更听歌声发的下半句是： 行路已微阴。

出城云物好出自《宿涝泽》，出城云物好的作者是：孔平仲。 出城云物好是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 出城云物好的释义是：出城云物好：出城后所见之云彩景色宜人。 出城云物好是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 出城云物好的拼音读音是：chū chéng yún wù hǎo。 出城云物好是《宿涝泽》的第1句。 出城云物好的下半句是：更听歌声发。 出城云物好的全句是：出城云物好，更听歌声发。

散作连天雪出自《十一月二十日德音》，散作连天雪的作者是：孔平仲。 散作连天雪是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 散作连天雪的释义是：散作连天雪：雪花飘落，仿佛连绵不断的雪花布满天空。 散作连天雪是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 散作连天雪的拼音读音是：sàn zuò lián tiān xuě。 散作连天雪是《十一月二十日德音》的第26句。 散作连天雪的上半句是： 千城聚和气。

千城聚和气出自《十一月二十日德音》，千城聚和气的作者是：孔平仲。 千城聚和气是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 千城聚和气的释义是：千城聚和气：指众多城市共同凝聚和谐之气，象征社会和谐、团结。 千城聚和气是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 千城聚和气的拼音读音是：qiān chéng jù hé qì。 千城聚和气是《十一月二十日德音》的第25句。 千城聚和气的上半句是：安得汝辈活。

安得汝辈活出自《十一月二十日德音》，安得汝辈活的作者是：孔平仲。 安得汝辈活是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 安得汝辈活的释义是：愿你们都能活着。 安得汝辈活是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 安得汝辈活的拼音读音是：ān dé rǔ bèi huó。 安得汝辈活是《十一月二十日德音》的第24句。 安得汝辈活的上半句是： 苟非皇恩深。 安得汝辈活的下半句是： 千城聚和气。

苟非皇恩深出自《十一月二十日德音》，苟非皇恩深的作者是：孔平仲。 苟非皇恩深是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 苟非皇恩深的释义是：苟非皇恩深：如果不是皇帝的恩情深重。 苟非皇恩深是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 苟非皇恩深的拼音读音是：gǒu fēi huáng ēn shēn。 苟非皇恩深是《十一月二十日德音》的第23句。 苟非皇恩深的上半句是：感泣有白发。 苟非皇恩深的下半句是

感泣有白发出自《十一月二十日德音》，感泣有白发的作者是：孔平仲。 感泣有白发是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 感泣有白发的释义是：感泣有白发：因感慨而哭泣，泪中带有白发，形容因悲伤或感慨而显老。 感泣有白发是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 感泣有白发的拼音读音是：gǎn qì yǒu bái fā。 感泣有白发是《十一月二十日德音》的第22句。 感泣有白发的上半句是： 欢呼满行道。

欢呼满行道出自《十一月二十日德音》，欢呼满行道的作者是：孔平仲。 欢呼满行道是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 欢呼满行道的释义是：欢呼满行道：形容街道上人们欢腾庆祝的景象。 欢呼满行道是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 欢呼满行道的拼音读音是：huān hū mǎn xíng dào。 欢呼满行道是《十一月二十日德音》的第21句。 欢呼满行道的上半句是：向者或长诀。 欢呼满行道的下半句是

向者或长诀出自《十一月二十日德音》，向者或长诀的作者是：孔平仲。 向者或长诀是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 向者或长诀的释义是：向者或长诀：即将离别，可能是永久的告别。 向者或长诀是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 向者或长诀的拼音读音是：xiàng zhě huò zhǎng jué。 向者或长诀是《十一月二十日德音》的第20句。 向者或长诀的上半句是： 生还今可期。

生还今可期出自《十一月二十日德音》，生还今可期的作者是：孔平仲。 生还今可期是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 生还今可期的释义是：生还今可期：指生存下来并返回的期望。在这里表达了对未来能够活着回到家乡的希望。 生还今可期是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 生还今可期的拼音读音是：shēng hái jīn kě qī。 生还今可期是《十一月二十日德音》的第19句。 生还今可期的上半句是