孔平仲

东皇旌节下蓬壶出自《口占》，东皇旌节下蓬壶的作者是：孔平仲。 东皇旌节下蓬壶是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 东皇旌节下蓬壶的释义是：东皇旌节下蓬壶：指东皇太一（神话中的天神）的旌节（神节，象征权力的标志）降临到蓬莱仙岛。蓬壶即蓬莱，是传说中仙人居住的仙境。这句诗描绘了一种超凡脱俗的景象，表达了诗人对仙境的向往之情。 东皇旌节下蓬壶是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。

若说真庵彼岂无出自《小庵初成奉酬元师》，若说真庵彼岂无的作者是：孔平仲。 若说真庵彼岂无是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 若说真庵彼岂无的释义是：若说真庵彼岂无：如果要说真正的静修之所，难道世上就没有吗？ 若说真庵彼岂无是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 若说真庵彼岂无的拼音读音是：ruò shuō zhēn ān bǐ qǐ wú。 若说真庵彼岂无是《小庵初成奉酬元师》的第8句。

幽人欲到知何意出自《小庵初成奉酬元师》，幽人欲到知何意的作者是：孔平仲。 幽人欲到知何意是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 幽人欲到知何意的释义是：幽人欲到知何意：隐居的人想要来访，不知道有什么意图或目的。 幽人欲到知何意是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 幽人欲到知何意的拼音读音是：yōu rén yù dào zhī hé yì。 幽人欲到知何意是《小庵初成奉酬元师》的第7句。

别开世界在仙壶出自《小庵初成奉酬元师》，别开世界在仙壶的作者是：孔平仲。 别开世界在仙壶是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 别开世界在仙壶的释义是：别开世界在仙壶：指在仙境中开辟了一个独立于现实世界之外的理想境界。 别开世界在仙壶是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 别开世界在仙壶的拼音读音是：bié kāi shì jiè zài xiān hú。

自有琴书增道气出自《小庵初成奉酬元师》，自有琴书增道气的作者是：孔平仲。 自有琴书增道气是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 自有琴书增道气的释义是：自有琴书增道气：通过弹琴读书可以提升人的道德修养和气质。 自有琴书增道气是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 自有琴书增道气的拼音读音是：zì yǒu qín shū zēng dào qì。 自有琴书增道气是《小庵初成奉酬元师》的第5句。

且免穷猿失木呼出自《小庵初成奉酬元师》，且免穷猿失木呼的作者是：孔平仲。 且免穷猿失木呼是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 且免穷猿失木呼的释义是：且免穷猿失木呼：比喻希望避免因困境而呼救，意指避免陷入困境而求助他人。 且免穷猿失木呼是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 且免穷猿失木呼的拼音读音是：qiě miǎn qióng yuán shī mù hū。

不随健鹘摩空去出自《小庵初成奉酬元师》，不随健鹘摩空去的作者是：孔平仲。 不随健鹘摩空去是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 不随健鹘摩空去的释义是：《小庵初成奉酬元师》这首诗中的“不随健鹘摩空去”释义为：不愿追随那些高飞远去的猛禽。这里比喻自己不追求世俗的浮华，而选择隐居简朴的生活。 不随健鹘摩空去是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 不随健鹘摩空去的拼音读音是：bù suí jiàn gǔ

半规小榻一方炉出自《小庵初成奉酬元师》，半规小榻一方炉的作者是：孔平仲。 半规小榻一方炉是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 半规小榻一方炉的释义是：半规小榻一方炉：形容小庵内的简朴生活，半规小榻指半圆形的小床，一方炉则是指一个小型的炉子，用以取暖或煮茶。 半规小榻一方炉是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 半规小榻一方炉的拼音读音是：bàn guī xiǎo tà yī fāng lú。

伐竹诛茅挂织蒲出自《小庵初成奉酬元师》，伐竹诛茅挂织蒲的作者是：孔平仲。 伐竹诛茅挂织蒲是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 伐竹诛茅挂织蒲的释义是：伐竹诛茅挂织蒲：砍伐竹子，清除茅草，用编织的蒲席装饰。这里描绘了诗人新建小庵后的景象，表现了诗人对简朴生活的追求。 伐竹诛茅挂织蒲是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 伐竹诛茅挂织蒲的拼音读音是：fá zhú zhū máo guà zhī pú。

晚寒更起耻残罍出自《至日作》，晚寒更起耻残罍的作者是：孔平仲。 晚寒更起耻残罍是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 晚寒更起耻残罍的释义是：晚寒更起耻残罍：在寒冷的夜晚，更加觉得空酒瓶的羞耻。这里的“耻”字表达了诗人对于酒瓶中酒已饮尽而感到的羞愧或遗憾之情。 晚寒更起耻残罍是宋代诗人孔平仲的作品，风格是：诗。 晚寒更起耻残罍的拼音读音是：wǎn hán gèng qǐ chǐ cán léi。