洪咨夔

膏血供百须出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，膏血供百须的作者是：洪咨夔。 膏血供百须是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 膏血供百须的释义是：膏血供百须：比喻竭尽全力，为众人提供所需。膏血，指人的精力和血汗。 膏血供百须是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 膏血供百须的拼音读音是：gāo xuè gōng bǎi xū。

元气付一锢出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，元气付一锢的作者是：洪咨夔。 元气付一锢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 元气付一锢的释义是：元气付一锢：将天地间的元气囚禁或封闭在一处。 元气付一锢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 元气付一锢的拼音读音是：yuán qì fù yī gù。

兴亡视如无出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，兴亡视如无的作者是：洪咨夔。 兴亡视如无是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 兴亡视如无的释义是：兴亡视如无：指作者对国家兴衰更替视作平常，不加重视。 兴亡视如无是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 兴亡视如无的拼音读音是：xīng wáng shì rú wú。

黼京相与乐出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，黼京相与乐的作者是：洪咨夔。 黼京相与乐是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 黼京相与乐的释义是：黼京相与乐：指与朋友一同在美好的京城（黼京，指古代帝都，这里代指汴京）共度欢乐时光。 黼京相与乐是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 黼京相与乐的拼音读音是：fǔ jīng xiāng yǔ lè。

厝火忘细娱出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，厝火忘细娱的作者是：洪咨夔。 厝火忘细娱是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 厝火忘细娱的释义是：置火不慎，险象环生，却忘记了细微的乐趣。比喻忽视小节，不顾后果。 厝火忘细娱是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 厝火忘细娱的拼音读音是：cuò huǒ wàng xì yú。

怀鸩玩积安出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，怀鸩玩积安的作者是：洪咨夔。 怀鸩玩积安是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 怀鸩玩积安的释义是：怀鸩玩积安：比喻心中怀着危险而沉迷其中，不以为意。鸩，一种毒鸟，其羽毛有剧毒，比喻危险的事物。玩积安，指沉迷于安逸之中。 怀鸩玩积安是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 怀鸩玩积安的拼音读音是：huái zhèn wán

夷夏同康衢出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，夷夏同康衢的作者是：洪咨夔。 夷夏同康衢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 夷夏同康衢的释义是：夷夏同康衢：指华夏民族与夷狄民族共同生活在和平繁荣的道路上。夷夏，泛指华夏民族与周边少数民族；康衢，指平坦、宽广的道路，比喻和平繁荣的环境。 夷夏同康衢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 夷夏同康衢的拼音读音是：yí

圣贤六七作出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，圣贤六七作的作者是：洪咨夔。 圣贤六七作是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 圣贤六七作的释义是：圣贤六七作：指古代圣贤在六七年间所作的贡献或成就。 圣贤六七作是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 圣贤六七作的拼音读音是：shèng xián liù qī zuò。

卜世周鼎俱出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，卜世周鼎俱的作者是：洪咨夔。 卜世周鼎俱是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 卜世周鼎俱的释义是：卜世周鼎俱：指周朝的传世宝鼎，象征周朝的悠久历史和强大国力。这里的“卜世”意为传承了多代，而“俱”则表示一起、共同之意。整句意思是周朝的宝鼎代代相传，象征着周朝的悠久历史和繁荣昌盛。 卜世周鼎俱是宋代诗人洪咨夔的作品

坐控天下枢出自《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》，坐控天下枢的作者是：洪咨夔。 坐控天下枢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 坐控天下枢的释义是：坐控天下枢：坐在中央控制着天下的枢纽。意指身处权力核心，掌握着国家的最高权力和决策权。 坐控天下枢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 坐控天下枢的拼音读音是：zuò kòng tiān xià shū。