洪咨夔

七蕤应两扉出自《山中吟》，七蕤应两扉的作者是：洪咨夔。 七蕤应两扉是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 七蕤应两扉的释义是：七蕤应两扉：指七种花的花朵在门扉上相互映衬，形成美丽的景象。蕤，指花叶繁茂的样子。两扉，指两扇门。整句意思是说，门扉上繁花似锦，相映成趣。 七蕤应两扉是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 七蕤应两扉的拼音读音是：qī ruí yīng liǎng fēi。

六府主丹元出自《山中吟》，六府主丹元的作者是：洪咨夔。 六府主丹元是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 六府主丹元的释义是：六府主丹元：指掌管修炼丹元之气的六个重要部位或器官。在道教和中医理论中，六府通常指的是心、肝、脾、肺、肾、大肠等六脏，而丹元则是指修炼内丹时，聚集在体内的一种元气。因此，“六府主丹元”意指这六个部位或器官在修炼内丹过程中起着主导作用。 六府主丹元是宋代诗人洪咨夔的作品

一面宗泥丸出自《山中吟》，一面宗泥丸的作者是：洪咨夔。 一面宗泥丸是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 一面宗泥丸的释义是：宗泥丸：指道教中修炼者的泥丸宫，即脑中心，被认为是元神所在之处。在这里，可能比喻诗人超脱尘世，追求精神上的净化与升华。 一面宗泥丸是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 一面宗泥丸的拼音读音是：yī miàn zōng ní wán。 一面宗泥丸是《山中吟》的第5句。

回紫抱黄入丹田出自《山中吟》，回紫抱黄入丹田的作者是：洪咨夔。 回紫抱黄入丹田是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 回紫抱黄入丹田的释义是：回紫抱黄入丹田：指将体内的真气（紫气）与精气（黄气）汇聚并引导至丹田（位于腹部，是修炼气功的重要部位）。 回紫抱黄入丹田是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 回紫抱黄入丹田的拼音读音是：huí zǐ bào huáng rù dān tián。

呼吸日月下上云烟兮出自《山中吟》，呼吸日月下上云烟兮的作者是：洪咨夔。 呼吸日月下上云烟兮是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 呼吸日月下上云烟兮的释义是：呼吸日月下，上腾云烟间。这句诗意味着诗人与天地万物融为一体，感受着宇宙的广袤与神奇，仿佛能够吞吐日月，身处云烟飘渺之间。 呼吸日月下上云烟兮是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 呼吸日月下上云烟兮的拼音读音是：hū xī rì yuè xià

琴心三叠兮舞胎仙出自《山中吟》，琴心三叠兮舞胎仙的作者是：洪咨夔。 琴心三叠兮舞胎仙是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 琴心三叠兮舞胎仙的释义是：琴心三叠兮舞胎仙：指诗人心灵如琴音般悠扬和谐，如同胎仙般舞动飘逸。这里“琴心三叠”比喻内心深处的情感丰富而细腻，“舞胎仙”则形容舞姿轻盈如仙。 琴心三叠兮舞胎仙是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 琴心三叠兮舞胎仙的拼音读音是：qín xīn sān

蕊珠闲居兮作七言出自《山中吟》，蕊珠闲居兮作七言的作者是：洪咨夔。 蕊珠闲居兮作七言是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 蕊珠闲居兮作七言的释义是：蕊珠闲居兮作七言，释义为：蕊珠仙子闲居山中，创作了这首七言诗。这里的“蕊珠”指代仙人，“七言”指的是七言诗，一种诗歌体裁。 蕊珠闲居兮作七言是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 蕊珠闲居兮作七言的拼音读音是：ruǐ zhū xián jū xī

博山一点蓬莱沉出自《浮玉道士琴》，博山一点蓬莱沉的作者是：洪咨夔。 博山一点蓬莱沉是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 博山一点蓬莱沉的释义是：博山一点蓬莱沉：博山指古代传说中的博山仙境，一点蓬莱沉则形容博山之上一小点蓬莱仙境沉没于水中的景象，比喻仙境之遥远和神秘。 博山一点蓬莱沉是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 博山一点蓬莱沉的拼音读音是：bó shān yī diǎn péng lái

非亏非成非古今出自《浮玉道士琴》，非亏非成非古今的作者是：洪咨夔。 非亏非成非古今是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 非亏非成非古今的释义是：非亏非成非古今：不亏损，不成就，不关乎古今。意指超脱于得失成败和时间的局限。 非亏非成非古今是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 非亏非成非古今的拼音读音是：fēi kuī fēi chéng fēi gǔ jīn。

天机不动天和深出自《浮玉道士琴》，天机不动天和深的作者是：洪咨夔。 天机不动天和深是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天机不动天和深的释义是：天机不动天和深：指天道永恒不变，宇宙间和谐深奥。 天机不动天和深是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天机不动天和深的拼音读音是：tiān jī bù dòng tiān hé shēn。 天机不动天和深是《浮玉道士琴》的第7句。