洪咨夔

袅袅天风瑶草碧出自《次韵游龙门十绝》，袅袅天风瑶草碧的作者是：洪咨夔。 袅袅天风瑶草碧是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 袅袅天风瑶草碧的释义是：袅袅天风瑶草碧：形容龙门山上的风轻柔飘逸，山间的草木翠绿如碧玉。 袅袅天风瑶草碧是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 袅袅天风瑶草碧的拼音读音是：niǎo niǎo tiān fēng yáo cǎo bì。

行雨龙归尚殷雷出自《次韵游龙门十绝》，行雨龙归尚殷雷的作者是：洪咨夔。 行雨龙归尚殷雷是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 行雨龙归尚殷雷的释义是：行雨龙归尚殷雷：行雨的龙已经归去，但雷声仍隆隆不断。 行雨龙归尚殷雷是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 行雨龙归尚殷雷的拼音读音是：xíng yǔ lóng guī shàng yīn léi。 行雨龙归尚殷雷是《次韵游龙门十绝》的第2句。

苍崖斗立两扉开出自《次韵游龙门十绝》，苍崖斗立两扉开的作者是：洪咨夔。 苍崖斗立两扉开是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 苍崖斗立两扉开的释义是：苍崖斗立两扉开：形容山崖陡峭，如同争斗一般对立，两旁各有一道门户敞开。 苍崖斗立两扉开是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 苍崖斗立两扉开的拼音读音是：cāng yá dòu lì liǎng fēi kāi。

两脚须留点地跟出自《次韵游龙门十绝》，两脚须留点地跟的作者是：洪咨夔。 两脚须留点地跟是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 两脚须留点地跟的释义是：脚踏实地，不要脱离实际。 两脚须留点地跟是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 两脚须留点地跟的拼音读音是：liǎng jiǎo xū liú diǎn dì gēn。 两脚须留点地跟是《次韵游龙门十绝》的第4句。 两脚须留点地跟的上半句是：

可能路指虚无去出自《次韵游龙门十绝》，可能路指虚无去的作者是：洪咨夔。 可能路指虚无去是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 可能路指虚无去的释义是：这句诗“可能路指虚无去”意思是：或许那是指向虚无缥缈的路径。在这里，“虚无”指的是一种无法捉摸、空无所有的境界，“路指虚无去”则表达了诗人对某种超脱现实、追寻精神境界的向往。 可能路指虚无去是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

划开元盖洞天门出自《次韵游龙门十绝》，划开元盖洞天门的作者是：洪咨夔。 划开元盖洞天门是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 划开元盖洞天门的释义是：划开元盖洞天门：指推开通往仙境的大门，意味着打开了通往神秘、美妙世界的大门。这里的“元盖”可能指的是天空的圆盖，象征着天界的神秘与庄严。 划开元盖洞天门是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 划开元盖洞天门的拼音读音是：huà kāi yuán gài

拍手东风唤白猿出自《次韵游龙门十绝》，拍手东风唤白猿的作者是：洪咨夔。 拍手东风唤白猿是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 拍手东风唤白猿的释义是：拍手东风唤白猿：春风吹拂，仿佛能唤来山中的白猿，形象地描绘了春意盎然的山林景象。 拍手东风唤白猿是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 拍手东风唤白猿的拼音读音是：pāi shǒu dōng fēng huàn bái yuán。

俯仰三生石上缘出自《次韵游龙门十绝》，俯仰三生石上缘的作者是：洪咨夔。 俯仰三生石上缘是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 俯仰三生石上缘的释义是：俯仰三生石上缘：指在石上缘分，形容人世间缘分的微妙和深远，俯仰之间，三生石上已有前缘。 俯仰三生石上缘是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 俯仰三生石上缘的拼音读音是：fǔ yǎng sān shēng shí shàng yuán。

高低八节滩头路出自《次韵游龙门十绝》，高低八节滩头路的作者是：洪咨夔。 高低八节滩头路是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 高低八节滩头路的释义是：高低八节滩头路，指沿途地势起伏、道路曲折，八节滩即八个险滩，滩头路即滩头之地道路，形容旅途艰辛曲折。 高低八节滩头路是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 高低八节滩头路的拼音读音是：gāo dī bā jié tān tóu lù。

倒骑北斗挟飞仙出自《次韵游龙门十绝》，倒骑北斗挟飞仙的作者是：洪咨夔。 倒骑北斗挟飞仙是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 倒骑北斗挟飞仙的释义是：倒骑北斗挟飞仙：形象地描绘了一位仙人骑在北斗七星上，手持仙器，腾云驾雾的形象。 倒骑北斗挟飞仙是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 倒骑北斗挟飞仙的拼音读音是：dào qí běi dòu xié fēi xiān。