洪咨夔

要试平生调鼎手出自《送范漕赴召》，要试平生调鼎手的作者是：洪咨夔。 要试平生调鼎手是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 要试平生调鼎手的释义是：要试平生调鼎手：想要试验自己一生掌握烹饪调味的技艺。这里以“调鼎”比喻治国理政，表达诗人对范漕才能的赞赏和对其未来治理才能的期待。 要试平生调鼎手是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 要试平生调鼎手的拼音读音是：yào shì píng shēng

底似西湖半树梅出自《送范漕赴召》，底似西湖半树梅的作者是：洪咨夔。 底似西湖半树梅是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 底似西湖半树梅的释义是：“底似西湖半树梅”意为“怎么比得上西湖边半株梅花”。诗人以西湖半树梅花的美景，来比喻范仲淹的才情，表达了对范仲淹才华横溢的赞赏。 底似西湖半树梅是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 底似西湖半树梅的拼音读音是：dǐ shì xī hú bàn shù

红丝步障海棠开出自《送范漕赴召》，红丝步障海棠开的作者是：洪咨夔。 红丝步障海棠开是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 红丝步障海棠开的释义是：红丝步障海棠开：指以红色丝织物制成的屏风挡住了视线，使得眼前景色如同海棠花盛开一般美丽。 红丝步障海棠开是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 红丝步障海棠开的拼音读音是：hóng sī bù zhàng hǎi táng kāi。

只在人心国势间出自《送范漕赴召》，只在人心国势间的作者是：洪咨夔。 只在人心国势间是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 只在人心国势间的释义是：只在人心国势间：指国家的兴衰和安定与否，关键在于人民的心志和国家的政治局势。 只在人心国势间是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 只在人心国势间的拼音读音是：zhǐ zài rén xīn guó shì jiān。

延英为奏平戎策出自《送范漕赴召》，延英为奏平戎策的作者是：洪咨夔。 延英为奏平戎策是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 延英为奏平戎策的释义是：延英为奏平戎策：在延英殿上奏报平定边疆之策。延英殿是唐代皇帝处理政务的地方，平戎策即平定边疆的计策。 延英为奏平戎策是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 延英为奏平戎策的拼音读音是：yán yīng wèi zòu píng róng cè。

到今胡𡏖没天山出自《送范漕赴召》，到今胡𡏖没天山的作者是：洪咨夔。 到今胡𡏖没天山是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 到今胡𡏖没天山的释义是：到今胡未没天山：至今胡人还未退尽，天山仍在其地。这句诗表达了作者对胡人侵扰边疆的忧虑和对抗击侵略的期望。 到今胡𡏖没天山是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 到今胡𡏖没天山的拼音读音是：dào jīn hú 𡏖 méi tiān shān。

天道频年说好还出自《送范漕赴召》，天道频年说好还的作者是：洪咨夔。 天道频年说好还是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天道频年说好还的释义是：天道频年说好还：指天理循环，善有善报，恶有恶报，好事多磨，经过多年的努力，好事终会实现。 天道频年说好还是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天道频年说好还的拼音读音是：tiān dào pín nián shuō hǎo hái。

益漕归来径上坡出自《送范漕赴召》，益漕归来径上坡的作者是：洪咨夔。 益漕归来径上坡是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 益漕归来径上坡的释义是：“益漕归来径上坡”中的“益漕”指的是范仲淹，因为他在宋代曾任两浙西路转运使，所以有“益漕”之称。这句话的意思是范仲淹从任所返回家乡，沿着山间小路走上坡道。这里表达了诗人对友人归来的关切和祝福。 益漕归来径上坡是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

传闻虚伫如清献出自《送范漕赴召》，传闻虚伫如清献的作者是：洪咨夔。 传闻虚伫如清献是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 传闻虚伫如清献的释义是：传闻虚伫如清献：传闻之中，他仿佛是一位清廉高尚的官员。其中，“虚伫”意为仿佛、似乎，“清献”指清廉有德之人。 传闻虚伫如清献是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 传闻虚伫如清献的拼音读音是：chuán wén xū zhù rú qīng xiàn。

苍头引鹤共婆娑出自《送范漕赴召》，苍头引鹤共婆娑的作者是：洪咨夔。 苍头引鹤共婆娑是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 苍头引鹤共婆娑的释义是：苍头引鹤共婆娑：苍头是指家仆，这里指诗人的仆人；引鹤是指引导鹤舞；婆娑是舞姿曼妙的样子。整句意为：家仆引导鹤舞，姿态优美。 苍头引鹤共婆娑是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 苍头引鹤共婆娑的拼音读音是：cāng tóu yǐn hè gòng pó