洪咨夔

肃容盛气下璇霄出自《和雪》，肃容盛气下璇霄的作者是：洪咨夔。 肃容盛气下璇霄是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 肃容盛气下璇霄的释义是：肃容盛气下璇霄：形容气度威严，气势磅礴地从天而降。璇霄，指天庭或高远的云端。 肃容盛气下璇霄是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 肃容盛气下璇霄的拼音读音是：sù róng shèng qì xià xuán xiāo。 肃容盛气下璇霄是《和雪》的第1句。

南丰作记也须呵出自《再用陀字韵》，南丰作记也须呵的作者是：洪咨夔。 南丰作记也须呵是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 南丰作记也须呵的释义是：南丰作记也须呵：南丰人写文章也应当注意。这里的“呵”字在这里起到强调的作用，表示提醒或告诫。 南丰作记也须呵是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 南丰作记也须呵的拼音读音是：nán fēng zuò jì yě xū hē。

若问尊经阁中事出自《再用陀字韵》，若问尊经阁中事的作者是：洪咨夔。 若问尊经阁中事是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 若问尊经阁中事的释义是：若问尊经阁中事，意为询问关于尊经阁内的事物或学问。尊经阁通常指的是存放经典书籍的阁楼，所以这里指的是询问有关阁中经典文献的内容或相关事情。 若问尊经阁中事是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 若问尊经阁中事的拼音读音是：ruò wèn zūn jīng

心悟何妨涉贝多出自《再用陀字韵》，心悟何妨涉贝多的作者是：洪咨夔。 心悟何妨涉贝多是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 心悟何妨涉贝多的释义是：心悟何妨涉贝多：心中领悟了，何必再深入探究佛教经文。这里“贝多”指的是佛教经文，表达了一种超脱的态度，认为心性领悟了真理，就不必过于沉迷于文字。 心悟何妨涉贝多是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 心悟何妨涉贝多的拼音读音是：xīn wù hé fáng

手披不厌薰沉水出自《再用陀字韵》，手披不厌薰沉水的作者是：洪咨夔。 手披不厌薰沉水是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 手披不厌薰沉水的释义是：手披不厌薰沉水：形容对阅读书籍的喜爱，即使手指摸过沾有沉香熏香的味道也不觉得厌烦。 手披不厌薰沉水是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 手披不厌薰沉水的拼音读音是：shǒu pī bù yàn xūn chén shuǐ。

下搜杂志薛延陀出自《再用陀字韵》，下搜杂志薛延陀的作者是：洪咨夔。 下搜杂志薛延陀是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 下搜杂志薛延陀的释义是：下搜杂志薛延陀：指唐代薛延陀部族。薛延陀，是突厥的一支，后建立薛延陀汗国。这里的“下搜杂志”可能是指薛延陀部族的起源或历史。 下搜杂志薛延陀是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 下搜杂志薛延陀的拼音读音是：xià sōu zá zhì xuē yán

上采纬书乾凿度出自《再用陀字韵》，上采纬书乾凿度的作者是：洪咨夔。 上采纬书乾凿度是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 上采纬书乾凿度的释义是：上采纬书乾凿度：指从古代的纬书《乾凿度》中吸取精华。纬书是中国古代的一种迷信文献，其中《乾凿度》是一部涉及天文、历法、哲学等内容的重要著作。此句表达了诗人对古代文化知识的借鉴和吸收。 上采纬书乾凿度是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

闲里工夫岁月磨出自《再用陀字韵》，闲里工夫岁月磨的作者是：洪咨夔。 闲里工夫岁月磨是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 闲里工夫岁月磨的释义是：闲暇时光中，岁月如同磨石，一点一滴地消磨。 闲里工夫岁月磨是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 闲里工夫岁月磨的拼音读音是：xián lǐ gōng fū suì yuè mó。 闲里工夫岁月磨是《再用陀字韵》的第2句。 闲里工夫岁月磨的上半句是

烟霏深处万山罗出自《再用陀字韵》，烟霏深处万山罗的作者是：洪咨夔。 烟霏深处万山罗是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 烟霏深处万山罗的释义是：烟雾缭绕的深处，万千山峰错落有致。 烟霏深处万山罗是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 烟霏深处万山罗的拼音读音是：yān fēi shēn chù wàn shān luó。 烟霏深处万山罗是《再用陀字韵》的第1句。 烟霏深处万山罗的下半句是

会将佛祖一时呵出自《又答景扬》，会将佛祖一时呵的作者是：洪咨夔。 会将佛祖一时呵是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 会将佛祖一时呵的释义是：将佛祖一时的教义或信仰斥责或否定。 会将佛祖一时呵是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 会将佛祖一时呵的拼音读音是：huì jiāng fú zǔ yī shí hē。 会将佛祖一时呵是《又答景扬》的第8句。 会将佛祖一时呵的上半句是： 领取单传心法去。