洪咨夔

真如无尽意出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后翔凤山资福寺》，真如无尽意的作者是：洪咨夔。 真如无尽意是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 真如无尽意的释义是：真如无尽意：指真实如一的意境深远，意蕴无穷。 真如无尽意是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是

龙扶拱日屏出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后翔凤山资福寺》，龙扶拱日屏的作者是：洪咨夔。 龙扶拱日屏是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 龙扶拱日屏的释义是：龙扶拱日屏：比喻山峰高耸，如龙首扶拱太阳，形成一道屏障。

鳌负摩云碣出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后翔凤山资福寺》，鳌负摩云碣的作者是：洪咨夔。 鳌负摩云碣是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 鳌负摩云碣的释义是：鳌负摩云碣：巨鳌背负着高耸入云的石碑。 鳌负摩云碣是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

勋庙肃丹青出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后翔凤山资福寺》，勋庙肃丹青的作者是：洪咨夔。 勋庙肃丹青是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 勋庙肃丹青的释义是：勋庙肃丹青：功勋显赫的庙宇庄严地呈现于丹青画卷之中。 勋庙肃丹青是宋代诗人洪咨夔的作品

禅关深紫翠出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后翔凤山资福寺》，禅关深紫翠的作者是：洪咨夔。 禅关深紫翠是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 禅关深紫翠的释义是：禅关深紫翠：形容禅宗寺庙所在的幽深静谧，环境青翠秀丽。

放晴山有灵出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后翔凤山资福寺》，放晴山有灵的作者是：洪咨夔。 放晴山有灵是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 放晴山有灵的释义是：放晴山有灵：指在晴朗的天气中，山景显得格外灵秀、生动。

听雨客无寐出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后翔凤山资福寺》，听雨客无寐的作者是：洪咨夔。 听雨客无寐是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 听雨客无寐的释义是：听雨客无寐：指在雨夜中，有客人因听雨声而无法入睡。 听雨客无寐是宋代诗人洪咨夔的作品

木末散声招出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后谨和老人凤口遇雨》，木末散声招的作者是：洪咨夔。 木末散声招是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 木末散声招的释义是：木末散声招：指树木末梢传来的声音，好像在召唤着什么。

推篷占霁色出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后谨和老人凤口遇雨》，推篷占霁色的作者是：洪咨夔。 推篷占霁色是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 推篷占霁色的释义是：推开船篷，观赏雨后初晴的景色。 推篷占霁色是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

归期数翠翘出自《小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后谨和老人凤口遇雨》，归期数翠翘的作者是：洪咨夔。 归期数翠翘是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 归期数翠翘的释义是：归期数翠翘：指等待归期的期待之情，翠翘比喻女子装饰品