孙逖

今日奉琼琚出自《和崔司马登称心山寺》，今日奉琼琚的作者是：孙逖。 今日奉琼琚是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 今日奉琼琚的释义是：今日奉琼琚：今天献上美玉，比喻向尊贵的人献上珍贵之物或美好的心意。 今日奉琼琚是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 今日奉琼琚的拼音读音是：jīn rì fèng qióng jū。 今日奉琼琚是《和崔司马登称心山寺》的第20句。 今日奉琼琚的上半句是： 尝闻宝刀赠。

尝闻宝刀赠出自《和崔司马登称心山寺》，尝闻宝刀赠的作者是：孙逖。 尝闻宝刀赠是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 尝闻宝刀赠的释义是：宝刀赠：以珍贵的宝刀相赠。 尝闻宝刀赠是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 尝闻宝刀赠的拼音读音是：cháng wén bǎo dāo zèng。 尝闻宝刀赠是《和崔司马登称心山寺》的第19句。 尝闻宝刀赠的上半句是：窥临已得鱼。 尝闻宝刀赠的下半句是：今日奉琼琚。

窥临已得鱼出自《和崔司马登称心山寺》，窥临已得鱼的作者是：孙逖。 窥临已得鱼是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 窥临已得鱼的释义是：窥临已得鱼：指通过观察和努力，已经得到了想要的结果或收获。 窥临已得鱼是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 窥临已得鱼的拼音读音是：kuī lín yǐ dé yú。 窥临已得鱼是《和崔司马登称心山寺》的第18句。 窥临已得鱼的上半句是： 生灭纷无象。

生灭纷无象出自《和崔司马登称心山寺》，生灭纷无象的作者是：孙逖。 生灭纷无象是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 生灭纷无象的释义是：生灭纷无象：指世间万物生死轮回，变化无常，形态纷繁复杂，难以捉摸。 生灭纷无象是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 生灭纷无象的拼音读音是：shēng miè fēn wú xiàng。 生灭纷无象是《和崔司马登称心山寺》的第17句。 生灭纷无象的上半句是：烟合九夷居

烟合九夷居出自《和崔司马登称心山寺》，烟合九夷居的作者是：孙逖。 烟合九夷居是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 烟合九夷居的释义是：烟雾笼罩着九夷的居所。 烟合九夷居是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 烟合九夷居的拼音读音是：yān hé jiǔ yí jū。 烟合九夷居是《和崔司马登称心山寺》的第16句。 烟合九夷居的上半句是： 晴分五湖势。 烟合九夷居的下半句是： 生灭纷无象。

晴分五湖势出自《和崔司马登称心山寺》，晴分五湖势的作者是：孙逖。 晴分五湖势是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 晴分五湖势的释义是：晴分五湖势：阳光照耀下，五湖的波浪起伏景象。 晴分五湖势是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 晴分五湖势的拼音读音是：qíng fēn wǔ hú shì。 晴分五湖势是《和崔司马登称心山寺》的第15句。 晴分五湖势的上半句是：禅云自卷舒。 晴分五湖势的下半句是

禅云自卷舒出自《和崔司马登称心山寺》，禅云自卷舒的作者是：孙逖。 禅云自卷舒是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 禅云自卷舒的释义是：禅云自卷舒：禅宗之云自在卷舒，比喻心境如禅宗般自在、从容。 禅云自卷舒是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 禅云自卷舒的拼音读音是：chán yún zì juǎn shū。 禅云自卷舒是《和崔司马登称心山寺》的第14句。 禅云自卷舒的上半句是： 宝树谁攀折。

宝树谁攀折出自《和崔司马登称心山寺》，宝树谁攀折的作者是：孙逖。 宝树谁攀折是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 宝树谁攀折的释义是：宝树谁攀折：指谁去攀折那象征着吉祥和美好的宝树。这里的“宝树”比喻珍贵的事物或美好的人生境界，而“攀折”则表示采摘或追求。整句表达了诗人对于珍贵美好事物的向往和追求。 宝树谁攀折是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 宝树谁攀折的拼音读音是：bǎo shù shuí

水若护真如出自《和崔司马登称心山寺》，水若护真如的作者是：孙逖。 水若护真如是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 水若护真如的释义是：水若护真如：意指水仿佛守护着真如本性，比喻水的清澈、纯净象征人内心的真实与清净。 水若护真如是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 水若护真如的拼音读音是：shuǐ ruò hù zhēn rú。 水若护真如是《和崔司马登称心山寺》的第12句。 水若护真如的上半句是：

地灵资净土出自《和崔司马登称心山寺》，地灵资净土的作者是：孙逖。 地灵资净土是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 地灵资净土的释义是：地灵资净土：指这块地方灵秀，孕育了清净的佛国净土。 地灵资净土是唐代诗人孙逖的作品，风格是：诗。 地灵资净土的拼音读音是：dì líng zī jìng tǔ。 地灵资净土是《和崔司马登称心山寺》的第11句。 地灵资净土的上半句是：鹍鸡间绮疏。 地灵资净土的下半句是