李德裕

饭色不应殊宝器出自《赠奉律上人》，饭色不应殊宝器的作者是：李德裕。 饭色不应殊宝器是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 饭色不应殊宝器的释义是：《赠奉律上人》这首诗中的“饭色不应殊宝器”释义为：吃的东西的颜色，不应该和珍贵的宝器有区别，意指不应过分追求物质享受，应保持简朴的生活态度。 饭色不应殊宝器是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 饭色不应殊宝器的拼音读音是：fàn sè bù yīng

广渡群生出世氛出自《赠奉律上人》，广渡群生出世氛的作者是：李德裕。 广渡群生出世氛是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 广渡群生出世氛的释义是：广渡群生出世氛：广泛地帮助众生超脱尘世的烦恼。 广渡群生出世氛是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 广渡群生出世氛的拼音读音是：guǎng dù qún shēng chū shì fēn。 广渡群生出世氛是《赠奉律上人》的第2句。

知君学地厌多闻出自《赠奉律上人》，知君学地厌多闻的作者是：李德裕。 知君学地厌多闻是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 知君学地厌多闻的释义是：知君学地厌多闻：了解您已经厌倦了过多的学识。这里的“学地”指的是学术领域或学问，“厌”表示厌恶或满足，“多闻”指广博的知识。整句意思是说，诗人知道对方对学习已经感到满足，不再追求更多的知识。 知君学地厌多闻是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。

始知前路化成空出自《赠圆明上人》，始知前路化成空的作者是：李德裕。 始知前路化成空是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 始知前路化成空的释义是：始知前路化成空：最初以为的道路最终化为泡影，意味着原先的信念或计划最终变得徒劳无功。 始知前路化成空是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 始知前路化成空的拼音读音是：shǐ zhī qián lù huà chéng kōng。

今日导师闻佛慧出自《赠圆明上人》，今日导师闻佛慧的作者是：李德裕。 今日导师闻佛慧是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 今日导师闻佛慧的释义是：今日导师闻佛慧：现在得到佛法的启迪和教诲，如同遇到了导师。 今日导师闻佛慧是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 今日导师闻佛慧的拼音读音是：jīn rì dǎo shī wén fú huì。 今日导师闻佛慧是《赠圆明上人》的第3句。

龙树双轻海藏中出自《赠圆明上人》，龙树双轻海藏中的作者是：李德裕。 龙树双轻海藏中是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 龙树双轻海藏中的释义是：龙树双轻海藏中：指龙树菩萨所撰的《龙树经》两卷，轻便地藏于海中。此处以龙树菩萨的著作象征佛教经典的高深与珍贵。 龙树双轻海藏中是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 龙树双轻海藏中的拼音读音是：lóng shù shuāng qīng hǎi cáng

远公说易长松下出自《赠圆明上人》，远公说易长松下的作者是：李德裕。 远公说易长松下是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 远公说易长松下的释义是：远公说易长松下：远公指东晋高僧慧远，说易即谈论易经，长松下指慧远常在长松树下讲经说法。这句诗表达了诗人对慧远在松树荫下讲授易经的高尚品格和学问的赞赏。 远公说易长松下是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 远公说易长松下的拼音读音是：yuǎn gōng

恨不见琼枝出自《记韦楚老不遇》，恨不见琼枝的作者是：李德裕。 恨不见琼枝是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 恨不见琼枝的释义是：恨不见琼枝：遗憾未能见到美玉般的枝条，比喻渴望见到杰出的人才或美好的事物。 恨不见琼枝是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 恨不见琼枝的拼音读音是：hèn bù jiàn qióng zhī。 恨不见琼枝是《记韦楚老不遇》的第4句。 恨不见琼枝的上半句是： 今来招隐士

今来招隐士出自《记韦楚老不遇》，今来招隐士的作者是：李德裕。 今来招隐士是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 今来招隐士的释义是：今来招隐士：现在前来招募隐居之士。 今来招隐士是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 今来招隐士的拼音读音是：jīn lái zhāo yǐn shì。 今来招隐士是《记韦楚老不遇》的第3句。 今来招隐士的上半句是：余惭在凤池。 今来招隐士的下半句是：恨不见琼枝。

余惭在凤池出自《记韦楚老不遇》，余惭在凤池的作者是：李德裕。 余惭在凤池是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 余惭在凤池的释义是：余惭在凤池：作者自谦地说自己还在朝廷里，感到惭愧。凤池指朝廷，古代以凤凰池为禁苑，后因以代称朝廷。 余惭在凤池是唐代诗人李德裕的作品，风格是：诗。 余惭在凤池的拼音读音是：yú cán zài fèng chí。 余惭在凤池是《记韦楚老不遇》的第2句。