不详

舜风攸偃出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，舜风攸偃的作者是：不详。 舜风攸偃是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 舜风攸偃的释义是：舜风攸偃：指古代圣君虞舜的仁风教化盛行，人们普遍遵循。舜风，指虞舜的德政；攸，通“犹”，意为仍、还；偃，通“偃仰”，即俯仰之间，比喻普遍。整句意为虞舜的仁德之风仍然盛行。 舜风攸偃是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 舜风攸偃的拼音读音是：shùn fēng yōu

神祇效职出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，神祇效职的作者是：不详。 神祇效职是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神祇效职的释义是：神祇效职：神灵各尽其职。 神祇效职是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神祇效职的拼音读音是：shén qí xiào zhí。 神祇效职是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第12句。 神祇效职的上半句是： 河岳修贡。 神祇效职的下半句是： 舜风攸偃。 神祇效职的全句是

河岳修贡出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，河岳修贡的作者是：不详。 河岳修贡是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 河岳修贡的释义是：河岳修贡：指河流与山岳按时向朝廷进贡，比喻天下对国家的臣服和贡献。 河岳修贡是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 河岳修贡的拼音读音是：hé yuè xiū gòng。 河岳修贡是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第11句。 河岳修贡的上半句是：烟云烂色。

烟云烂色出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，烟云烂色的作者是：不详。 烟云烂色是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 烟云烂色的释义是：烟云烂色：形容烟雾和云彩色彩斑斓，绚丽多彩。 烟云烂色是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 烟云烂色的拼音读音是：yān yún làn sè。 烟云烂色是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第10句。 烟云烂色的上半句是： 日月扬晖。 烟云烂色的下半句是： 河岳修贡。

日月扬晖出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，日月扬晖的作者是：不详。 日月扬晖是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 日月扬晖的释义是：日月照耀，光辉照耀。 日月扬晖是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 日月扬晖的拼音读音是：rì yuè yáng huī。 日月扬晖是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第9句。 日月扬晖的上半句是：宝历斯昌。 日月扬晖的下半句是：烟云烂色。 日月扬晖的全句是：日月扬晖

宝历斯昌出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，宝历斯昌的作者是：不详。 宝历斯昌是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 宝历斯昌的释义是：宝历斯昌：意为国家繁荣昌盛，国运亨通。 宝历斯昌是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 宝历斯昌的拼音读音是：bǎo lì sī chāng。 宝历斯昌是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第8句。 宝历斯昌的上半句是： 璇图载永。 宝历斯昌的下半句是： 日月扬晖。

璇图载永出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，璇图载永的作者是：不详。 璇图载永是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 璇图载永的释义是：璇图载永：象征天象的美丽图案永远不变。璇，指北斗七星；图，指天象图；载，指承载、代表；永，指永远。 璇图载永是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 璇图载永的拼音读音是：xuán tú zài yǒng。 璇图载永是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第7句。

道济时康出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，道济时康的作者是：不详。 道济时康是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 道济时康的释义是：道济时康：拯救国家，使社会安定繁荣。 道济时康是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 道济时康的拼音读音是：dào jì shí kāng。 道济时康是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第6句。 道济时康的上半句是： 功成日用。 道济时康的下半句是： 璇图载永。

功成日用出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，功成日用的作者是：不详。 功成日用是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 功成日用的释义是：功成日用：指功绩成就后，日常生活中的应用或体现。 功成日用是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 功成日用的拼音读音是：gōng chéng rì yòng。 功成日用是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第5句。 功成日用的上半句是：仰协三光。 功成日用的下半句是：道济时康。

仰协三光出自《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》，仰协三光的作者是：不详。 仰协三光是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 仰协三光的释义是：仰协三光：向上与日、月、星这三种自然之光相协调，比喻君臣和谐，天下太平。 仰协三光是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 仰协三光的拼音读音是：yǎng xié sān guāng。 仰协三光是《郊庙歌辞享太庙乐章钧天舞》的第4句。 仰协三光的上半句是： 遐清万宇。