不详

来顾来享出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》，来顾来享的作者是：不详。 来顾来享是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 来顾来享的释义是：来顾来享：来此瞻仰，来此享受祭祀。 来顾来享是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 来顾来享的拼音读音是：lái gù lái xiǎng。 来顾来享是《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》的第7句。 来顾来享的上半句是：匪馨于稷。 来顾来享的下半句是：是宗是极。

匪馨于稷出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》，匪馨于稷的作者是：不详。 匪馨于稷是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 匪馨于稷的释义是：非馨香如稷。 匪馨于稷是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 匪馨于稷的拼音读音是：fěi xīn yú jì。 匪馨于稷是《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》的第6句。 匪馨于稷的上半句是： 爰释其菜。 匪馨于稷的下半句是： 来顾来享。 匪馨于稷的全句是：爰释其菜，匪馨于稷

爰释其菜出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》，爰释其菜的作者是：不详。 爰释其菜是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 爰释其菜的释义是：爰释其菜：释放或放下食物。这里指祭奠时将祭品放置好。 爰释其菜是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 爰释其菜的拼音读音是：yuán shì qí cài。 爰释其菜是《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》的第5句。 爰释其菜的上半句是：弦歌载陟。 爰释其菜的下半句是：匪馨于稷

弦歌载陟出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》，弦歌载陟的作者是：不详。 弦歌载陟是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 弦歌载陟的释义是：弦歌载陟：弹琴歌唱，载着歌声攀登。 弦歌载陟是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 弦歌载陟的拼音读音是：xián gē zài zhì。 弦歌载陟是《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》的第4句。 弦歌载陟的上半句是： 金石以陈。 弦歌载陟的下半句是： 爰释其菜。

金石以陈出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》，金石以陈的作者是：不详。 金石以陈是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 金石以陈的释义是：陈列钟鼓等乐器。 金石以陈是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 金石以陈的拼音读音是：jīn shí yǐ chén。 金石以陈是《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》的第3句。 金石以陈的上半句是：神几不测。 金石以陈的下半句是：弦歌载陟。 金石以陈的全句是：金石以陈

神几不测出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》，神几不测的作者是：不详。 神几不测是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神几不测的释义是：神几不测：神秘莫测，难以揣测。 神几不测是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神几不测的拼音读音是：shén jǐ bù cè。 神几不测是《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》的第2句。 神几不测的上半句是：圣道日用。 神几不测的下半句是： 金石以陈。 神几不测的全句是

圣道日用出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》，圣道日用的作者是：不详。 圣道日用是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 圣道日用的释义是：圣道日用：指圣贤之道在日常生活中的实践和运用。 圣道日用是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 圣道日用的拼音读音是：shèng dào rì yòng。 圣道日用是《郊庙歌辞释奠文宣王乐章诚和》的第1句。 圣道日用的下半句是：神几不测。 圣道日用的全句是：圣道日用

神其上升出自《郊庙歌辞享先农乐章咸和》，神其上升的作者是：不详。 神其上升是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神其上升的释义是：神其上升：指神灵上升至天界。 神其上升是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神其上升的拼音读音是：shén qí shàng shēng。 神其上升是《郊庙歌辞享先农乐章咸和》的第8句。 神其上升的上半句是： 送神有乐。 神其上升的全句是：送神有乐，神其上升。 送神有乐

送神有乐出自《郊庙歌辞享先农乐章咸和》，送神有乐的作者是：不详。 送神有乐是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 送神有乐的释义是：送神有乐：祭祀时用音乐送神，表示对神灵的敬意和感谢。 送神有乐是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 送神有乐的拼音读音是：sòng shén yǒu lè。 送神有乐是《郊庙歌辞享先农乐章咸和》的第7句。 送神有乐的上半句是：垂祐祗膺。 送神有乐的下半句是：神其上升。

垂祐祗膺出自《郊庙歌辞享先农乐章咸和》，垂祐祗膺的作者是：不详。 垂祐祗膺是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 垂祐祗膺的释义是：垂祐祗膺：赐福、庇佑，虔诚地接受。 垂祐祗膺是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 垂祐祗膺的拼音读音是：chuí yòu zhī yīng。 垂祐祗膺是《郊庙歌辞享先农乐章咸和》的第6句。 垂祐祗膺的上半句是： 降歆肃荐。 垂祐祗膺的下半句是： 送神有乐。