不详

人谁以辨出自《道者遗记》，人谁以辨的作者是：不详。 人谁以辨是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 人谁以辨的释义是：人谁以辨：谁还能辨识出。 人谁以辨是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 人谁以辨的拼音读音是：rén shuí yǐ biàn。 人谁以辨是《道者遗记》的第21句。 人谁以辨的上半句是：奥乎其义。 人谁以辨的下半句是：其东平子。 人谁以辨的全句是：刻乎其壁，奥乎其义。人谁以辨，其东平子

奥乎其义出自《道者遗记》，奥乎其义的作者是：不详。 奥乎其义是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 奥乎其义的释义是：奥乎其义：深奥的含义或哲理。 奥乎其义是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 奥乎其义的拼音读音是：ào hū qí yì。 奥乎其义是《道者遗记》的第20句。 奥乎其义的上半句是： 刻乎其壁。 奥乎其义的下半句是：人谁以辨。 奥乎其义的全句是：刻乎其壁，奥乎其义。人谁以辨，其东平子。

刻乎其壁出自《道者遗记》，刻乎其壁的作者是：不详。 刻乎其壁是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 刻乎其壁的释义是：刻在石壁上。 刻乎其壁是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 刻乎其壁的拼音读音是：kè hū qí bì。 刻乎其壁是《道者遗记》的第19句。 刻乎其壁的上半句是：登吾榻而寐。 刻乎其壁的下半句是：奥乎其义。 刻乎其壁的全句是：刻乎其壁，奥乎其义。人谁以辨，其东平子。 刻乎其壁

登吾榻而寐出自《道者遗记》，登吾榻而寐的作者是：不详。 登吾榻而寐是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 登吾榻而寐的释义是：登吾榻而寐：登上我的床榻入睡。 登吾榻而寐是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 登吾榻而寐的拼音读音是：dēng wú tà ér mèi。 登吾榻而寐是《道者遗记》的第18句。 登吾榻而寐的上半句是：饮吾泉以醉。 登吾榻而寐的下半句是： 刻乎其壁。 登吾榻而寐的全句是

饮吾泉以醉出自《道者遗记》，饮吾泉以醉的作者是：不详。 饮吾泉以醉是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 饮吾泉以醉的释义是：饮吾泉以醉：喝下我的泉水，沉醉其中。 饮吾泉以醉是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 饮吾泉以醉的拼音读音是：yǐn wú quán yǐ zuì。 饮吾泉以醉是《道者遗记》的第17句。 饮吾泉以醉的上半句是：来至吾里。 饮吾泉以醉的下半句是：登吾榻而寐。 饮吾泉以醉的全句是

来至吾里出自《道者遗记》，来至吾里的作者是：不详。 来至吾里是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 来至吾里的释义是：“来至吾里”意为来到我的家乡。 来至吾里是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 来至吾里的拼音读音是：lái zhì wú lǐ。 来至吾里是《道者遗记》的第16句。 来至吾里的上半句是：经过吾道。 来至吾里的下半句是：饮吾泉以醉。 来至吾里的全句是：东方有兔，小首元尾。经过吾道

经过吾道出自《道者遗记》，经过吾道的作者是：不详。 经过吾道是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 经过吾道的释义是：经过吾道：指经过或穿越我所说的道路、道理或境界。 经过吾道是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 经过吾道的拼音读音是：jīng guò wú dào。 经过吾道是《道者遗记》的第15句。 经过吾道的上半句是：小首元尾。 经过吾道的下半句是：来至吾里。 经过吾道的全句是：东方有兔

小首元尾出自《道者遗记》，小首元尾的作者是：不详。 小首元尾是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 小首元尾的释义是：小首元尾：指诗歌的开头和结尾都寓意深刻，富有哲理。 小首元尾是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 小首元尾的拼音读音是：xiǎo shǒu yuán wěi。 小首元尾是《道者遗记》的第14句。 小首元尾的上半句是： 东方有兔。 小首元尾的下半句是：经过吾道。 小首元尾的全句是

东方有兔出自《道者遗记》，东方有兔的作者是：不详。 东方有兔是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 东方有兔的释义是：东方有兔，暗指东方的太阳，象征着光明与希望。 东方有兔是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 东方有兔的拼音读音是：dōng fāng yǒu tù。 东方有兔是《道者遗记》的第13句。 东方有兔的上半句是：和和其始。 东方有兔的下半句是：小首元尾。 东方有兔的全句是：东方有兔，小首元尾

和和其始出自《道者遗记》，和和其始的作者是：不详。 和和其始是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 和和其始的释义是：和谐统一的开端。 和和其始是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 和和其始的拼音读音是：hé hé qí shǐ。 和和其始是《道者遗记》的第12句。 和和其始的上半句是：焰焰其光。 和和其始的下半句是： 东方有兔。 和和其始的全句是：人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。焰焰其光