不详

三善茂德表重轮出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章承和》，三善茂德表重轮的作者是：不详。 三善茂德表重轮是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 三善茂德表重轮的释义是：三善茂德表重轮：三善，指仁、义、礼；茂德，指美好的品德；表重轮，表示其品德如同车轮般稳重而重要。释义为：仁、义、礼三善美德如同稳重而重要的车轮。 三善茂德表重轮是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 三善茂德表重轮的拼音读音是：sān shàn

万国以贞光上嗣出自《郊庙歌辞释奠文宣王乐章承和》，万国以贞光上嗣的作者是：不详。 万国以贞光上嗣是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 万国以贞光上嗣的释义是：万国以贞光上嗣：各国都因为忠诚之光而继承王位。这里的“贞光”指的是忠诚的光辉，象征着国家的忠诚与稳定；“上嗣”则是指继承王位的人。整句表达了各个国家因为忠诚而得以稳定继承王位。 万国以贞光上嗣是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。

率土洽休徵出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，率土洽休徵的作者是：不详。 率土洽休徵是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 率土洽休徵的释义是：“率土洽休徵”中的“率土洽休”可释义为：整个国土都处于和谐安宁的状态。“徵”在此处意为征兆、象征。因此，“率土洽休徵”整体释义为：象征整个国土都处于和谐安宁的征兆。 率土洽休徵是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 率土洽休徵的拼音读音是：lǜ tǔ qià xiū

灵心昭备享出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，灵心昭备享的作者是：不详。 灵心昭备享是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 灵心昭备享的释义是：灵心昭备享：指虔诚的心灵完全准备好来享受祭祀的荣耀。这里的“灵心”指的是纯洁、虔诚的心意，“昭备”表示完全准备妥当，“享”则是指享受或祭祀。整句表达了祭祀者怀着虔诚的心态，准备好参与庄严的祭祀活动。 灵心昭备享是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。

务本勖黎蒸出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，务本勖黎蒸的作者是：不详。 务本勖黎蒸是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 务本勖黎蒸的释义是：务本勖黎蒸：致力于根本，勉励百姓。务本，指致力于根本的事务；勖，勉励；黎蒸，指百姓。 务本勖黎蒸是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 务本勖黎蒸的拼音读音是：wù běn xù lí zhēng。 务本勖黎蒸是《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》的第6句。

虔诚资宇内出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，虔诚资宇内的作者是：不详。 虔诚资宇内是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 虔诚资宇内的释义是：虔诚遍及宇宙。 虔诚资宇内是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 虔诚资宇内的拼音读音是：qián chéng zī yǔ nèi。 虔诚资宇内是《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》的第5句。 虔诚资宇内的上半句是：方期庶绩凝。 虔诚资宇内的下半句是：务本勖黎蒸。

方期庶绩凝出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，方期庶绩凝的作者是：不详。 方期庶绩凝是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 方期庶绩凝的释义是：方期庶绩凝：希望各种业绩都能凝聚、成就。这里的“方期”意为期待，“庶绩”指各种业绩，“凝”表示凝聚或实现。整句表达了期待各种业绩都能圆满完成或实现的愿望。 方期庶绩凝是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 方期庶绩凝的拼音读音是：fāng qī shù jì

伫属深祥起出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，伫属深祥起的作者是：不详。 伫属深祥起是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 伫属深祥起的释义是：伫属深祥起：停留并寄托着深深的吉祥和希望。 伫属深祥起是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 伫属深祥起的拼音读音是：zhù shǔ shēn xiáng qǐ。 伫属深祥起是《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》的第3句。 伫属深祥起的上半句是：神驾俨将升。

神驾俨将升出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，神驾俨将升的作者是：不详。 神驾俨将升是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神驾俨将升的释义是：神驾庄严即将升。 神驾俨将升是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神驾俨将升的拼音读音是：shén jià yǎn jiāng shēng。 神驾俨将升是《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》的第2句。 神驾俨将升的上半句是：仙坛礼既毕。 神驾俨将升的下半句是： 伫属深祥起。

仙坛礼既毕出自《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》，仙坛礼既毕的作者是：不详。 仙坛礼既毕是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 仙坛礼既毕的释义是：仙坛祭祀仪式已经完成。 仙坛礼既毕是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 仙坛礼既毕的拼音读音是：xiān tán lǐ jì bì。 仙坛礼既毕是《郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆》的第1句。 仙坛礼既毕的下半句是：神驾俨将升。 仙坛礼既毕的全句是：仙坛礼既毕，神驾俨将升。