不详

明命光天保出自《郊庙歌辞明皇祀圜丘乐章凯安》，明命光天保的作者是：不详。 明命光天保是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 明命光天保的释义是：明命光天保：圣明之君照耀天下，保障安宁。 明命光天保是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 明命光天保的拼音读音是：míng mìng guāng tiān bǎo。 明命光天保是《郊庙歌辞明皇祀圜丘乐章凯安》的第2句。 明命光天保的上半句是：馨香惟后德。

馨香惟后德出自《郊庙歌辞明皇祀圜丘乐章凯安》，馨香惟后德的作者是：不详。 馨香惟后德是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 馨香惟后德的释义是：馨香惟后德：比喻君主的德行如同香气，能传之久远，受到后人敬仰。 馨香惟后德是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 馨香惟后德的拼音读音是：xīn xiāng wéi hòu dé。 馨香惟后德是《郊庙歌辞明皇祀圜丘乐章凯安》的第1句。 馨香惟后德的下半句是

声教覃无外出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，声教覃无外的作者是：不详。 声教覃无外是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 声教覃无外的释义是：声教覃无外：声教指教化，覃为广布之意，无外表示没有边际，意为教化普及，无所不至。 声教覃无外是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 声教覃无外的拼音读音是：shēng jiào tán wú wài。 声教覃无外是《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》的第8句。

风猷被有截出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，风猷被有截的作者是：不详。 风猷被有截是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 风猷被有截的释义是：风猷被有截：比喻德政普及，教化广泛。 风猷被有截是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 风猷被有截的拼音读音是：fēng yóu bèi yǒu jié。 风猷被有截是《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》的第7句。 风猷被有截的上半句是：尧云卷征旆。

尧云卷征旆出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，尧云卷征旆的作者是：不详。 尧云卷征旆是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 尧云卷征旆的释义是：尧云卷征旆：尧帝的云彩卷起了军旗。这里的“尧”指代传说中的圣帝尧，“云”比喻帝王的气象，“卷征旆”表示军队出征，旆是旗帜的一种，这里代指军队。整句意思是说，尧帝的军队即将出发。 尧云卷征旆是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 尧云卷征旆的拼音读音是：yáo

舜日启祥晖出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，舜日启祥晖的作者是：不详。 舜日启祥晖是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 舜日启祥晖的释义是：舜日启祥晖：舜的统治下，光明照耀，带来吉祥。舜，传说中的圣君，这里指代贤明的统治时期；日，光明；启，开启；祥晖，吉祥的光辉。 舜日启祥晖是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 舜日启祥晖的拼音读音是：shùn rì qǐ xiáng huī。

玉帛涂山会出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，玉帛涂山会的作者是：不详。 玉帛涂山会是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 玉帛涂山会的释义是：玉帛涂山会：古代指诸侯朝见天子时，携带玉器和丝帛等贡品，在涂山（今山东省济南市西南）举行的一种会盟仪式。 玉帛涂山会是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 玉帛涂山会的拼音读音是：yù bó tú shān huì。

戎车盟津偃出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，戎车盟津偃的作者是：不详。 戎车盟津偃是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 戎车盟津偃的释义是：戎车盟津偃：指古代战争时，军队在盟津（黄河渡口）停歇，偃旗息鼓，表示休战或等待命令。 戎车盟津偃是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 戎车盟津偃的拼音读音是：róng chē méng jīn yǎn。 戎车盟津偃是《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》的第3句。

赫赫昌基泰出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，赫赫昌基泰的作者是：不详。 赫赫昌基泰是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 赫赫昌基泰的释义是：赫赫昌基泰：宏伟壮大的基础。 赫赫昌基泰是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 赫赫昌基泰的拼音读音是：hè hè chāng jī tài。 赫赫昌基泰是《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》的第2句。 赫赫昌基泰的上半句是：堂堂圣祖兴。 赫赫昌基泰的下半句是：

堂堂圣祖兴出自《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》，堂堂圣祖兴的作者是：不详。 堂堂圣祖兴是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 堂堂圣祖兴的释义是：堂堂圣祖兴：形容圣祖（祖先的尊称）声势显赫，功业辉煌。 堂堂圣祖兴是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 堂堂圣祖兴的拼音读音是：táng táng shèng zǔ xīng。 堂堂圣祖兴是《郊庙歌辞中宗祀昊天乐章凯安》的第1句。 堂堂圣祖兴的下半句是