汪莘

归卧牛衣间出自《访孟守》，归卧牛衣间的作者是：汪莘。 归卧牛衣间是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 归卧牛衣间的释义是：归卧牛衣间：形容贫寒简朴的生活，牛衣即粗布衣，比喻贫穷。 归卧牛衣间是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 归卧牛衣间的拼音读音是：guī wò niú yī jiān。 归卧牛衣间是《访孟守》的第26句。 归卧牛衣间的上半句是： 天门守九虎。 归卧牛衣间的下半句是： 誓欲灭此贼。

天门守九虎出自《访孟守》，天门守九虎的作者是：汪莘。 天门守九虎是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 天门守九虎的释义是：天门守九虎：指守卫天门山九头猛虎，比喻强大的守卫力量。 天门守九虎是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 天门守九虎的拼音读音是：tiān mén shǒu jiǔ hǔ。 天门守九虎是《访孟守》的第25句。 天门守九虎的上半句是：家以论事殚。 天门守九虎的下半句是：归卧牛衣间。

家以论事殚出自《访孟守》，家以论事殚的作者是：汪莘。 家以论事殚是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 家以论事殚的释义是：家以论事尽，意为家庭中的成员共同商讨事情，竭尽全力。 家以论事殚是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 家以论事殚的拼音读音是：jiā yǐ lùn shì dān。 家以论事殚是《访孟守》的第24句。 家以论事殚的上半句是： 身由疾恶病。 家以论事殚的下半句是： 天门守九虎。

身由疾恶病出自《访孟守》，身由疾恶病的作者是：汪莘。 身由疾恶病是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 身由疾恶病的释义是：身由疾恶病：指诗人因为厌恶邪恶的事物而感到身心疲惫。 身由疾恶病是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 身由疾恶病的拼音读音是：shēn yóu jí è bìng。 身由疾恶病是《访孟守》的第23句。 身由疾恶病的上半句是：鬼神露毫端。 身由疾恶病的下半句是：家以论事殚。

鬼神露毫端出自《访孟守》，鬼神露毫端的作者是：汪莘。 鬼神露毫端是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 鬼神露毫端的释义是：鬼神显现在笔端。 鬼神露毫端是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 鬼神露毫端的拼音读音是：guǐ shén lù háo duān。 鬼神露毫端是《访孟守》的第22句。 鬼神露毫端的上半句是： 宇宙在掌握。 鬼神露毫端的下半句是： 身由疾恶病。 鬼神露毫端的全句是：宇宙在掌握

宇宙在掌握出自《访孟守》，宇宙在掌握的作者是：汪莘。 宇宙在掌握是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 宇宙在掌握的释义是：宇宙在掌握：比喻作者掌握了宇宙万物的奥秘，或拥有极高的智慧和掌控力。 宇宙在掌握是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 宇宙在掌握的拼音读音是：yǔ zhòu zài zhǎng wò。 宇宙在掌握是《访孟守》的第21句。 宇宙在掌握的上半句是：日月悬肺肝。 宇宙在掌握的下半句是

日月悬肺肝出自《访孟守》，日月悬肺肝的作者是：汪莘。 日月悬肺肝是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 日月悬肺肝的释义是：日月悬肺肝：比喻人的胸怀如同日月般光明磊落。 日月悬肺肝是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 日月悬肺肝的拼音读音是：rì yuè xuán fèi gān。 日月悬肺肝是《访孟守》的第20句。 日月悬肺肝的上半句是： 风雷绕肠胃。 日月悬肺肝的下半句是： 宇宙在掌握。

风雷绕肠胃出自《访孟守》，风雷绕肠胃的作者是：汪莘。 风雷绕肠胃是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 风雷绕肠胃的释义是：风雷绕肠胃：形容内心激荡，情绪激动如同风雷在肠胃中翻滚。 风雷绕肠胃是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 风雷绕肠胃的拼音读音是：fēng léi rào cháng wèi。 风雷绕肠胃是《访孟守》的第19句。 风雷绕肠胃的上半句是：何理不仰钻。 风雷绕肠胃的下半句是

何理不仰钻出自《访孟守》，何理不仰钻的作者是：汪莘。 何理不仰钻是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 何理不仰钻的释义是：仰钻：向上寻求真理。何理不仰钻：为何不去寻求真理。 何理不仰钻是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 何理不仰钻的拼音读音是：hé lǐ bù yǎng zuān。 何理不仰钻是《访孟守》的第18句。 何理不仰钻的上半句是： 贱子昔好学。 何理不仰钻的下半句是： 风雷绕肠胃。

贱子昔好学出自《访孟守》，贱子昔好学的作者是：汪莘。 贱子昔好学是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 贱子昔好学的释义是：贱子昔好学：出身低微的我曾经热爱学习。 贱子昔好学是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 贱子昔好学的拼音读音是：jiàn zi xī hǎo xué。 贱子昔好学是《访孟守》的第17句。 贱子昔好学的上半句是：诗社前张樊。 贱子昔好学的下半句是：何理不仰钻。 贱子昔好学的全句是