汪莘

禹步回旋指斗杓出自《赠祁门不老山高法师》，禹步回旋指斗杓的作者是：汪莘。 禹步回旋指斗杓是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 禹步回旋指斗杓的释义是：禹步回旋指斗杓：指古代道士行走时的一种步法，回旋如同斗柄旋转，比喻道士修行之态。 禹步回旋指斗杓是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 禹步回旋指斗杓的拼音读音是：yǔ bù huí xuán zhǐ dòu biāo。

神游汗漫趋蓬岛出自《赠祁门不老山高法师》，神游汗漫趋蓬岛的作者是：汪莘。 神游汗漫趋蓬岛是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 神游汗漫趋蓬岛的释义是：神游汗漫趋蓬岛：形容诗人想象自己如同神灵般自由自在地游历广阔的空间，最终达到传说中的仙境蓬莱岛。 神游汗漫趋蓬岛是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 神游汗漫趋蓬岛的拼音读音是：shén yóu hàn màn qū péng dǎo。

隐居衣尽屏鲛绡出自《赠祁门不老山高法师》，隐居衣尽屏鲛绡的作者是：汪莘。 隐居衣尽屏鲛绡是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 隐居衣尽屏鲛绡的释义是：隐居衣尽屏鲛绡：隐居者的衣衫已摒弃华丽，只穿着朴素无华的布料。 隐居衣尽屏鲛绡是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 隐居衣尽屏鲛绡的拼音读音是：yǐn jū yī jǐn píng jiāo xiāo。 隐居衣尽屏鲛绡是《赠祁门不老山高法师》的第16句

折角巾多裁氎布出自《赠祁门不老山高法师》，折角巾多裁氎布的作者是：汪莘。 折角巾多裁氎布是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 折角巾多裁氎布的释义是：折角巾多裁氎布：用氎布多裁制折角巾。氎布是一种粗麻布，折角巾则是古代道士或僧侣所戴的一种头巾。此处指用氎布制作大量折角巾。 折角巾多裁氎布是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 折角巾多裁氎布的拼音读音是：zhé jiǎo jīn duō cái dié

匣蓄干将为斩妖出自《赠祁门不老山高法师》，匣蓄干将为斩妖的作者是：汪莘。 匣蓄干将为斩妖是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 匣蓄干将为斩妖的释义是：匣中藏有干将剑，用以斩除妖魔。 匣蓄干将为斩妖是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 匣蓄干将为斩妖的拼音读音是：xiá xù gàn jiāng wèi zhǎn yāo。 匣蓄干将为斩妖是《赠祁门不老山高法师》的第14句。 匣蓄干将为斩妖的上半句是：

囊空阿堵缘辞宠出自《赠祁门不老山高法师》，囊空阿堵缘辞宠的作者是：汪莘。 囊空阿堵缘辞宠是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 囊空阿堵缘辞宠的释义是：囊空阿堵缘辞宠：因囊中羞涩而辞去宠爱。其中，“阿堵”是古代对“钱”的别称，“缘”是因由，“辞宠”是辞去宠爱。这句诗表达了诗人因贫穷而不得不辞去某种宠爱或优待。 囊空阿堵缘辞宠是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 囊空阿堵缘辞宠的拼音读音是：náng

词歌白鹤利名消出自《赠祁门不老山高法师》，词歌白鹤利名消的作者是：汪莘。 词歌白鹤利名消是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 词歌白鹤利名消的释义是：词歌白鹤利名消：用词歌咏白鹤，消除名利之心。 词歌白鹤利名消是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 词歌白鹤利名消的拼音读音是：cí gē bái hè lì míng xiāo。 词歌白鹤利名消是《赠祁门不老山高法师》的第12句。

饭啖青精颜色好出自《赠祁门不老山高法师》，饭啖青精颜色好的作者是：汪莘。 饭啖青精颜色好是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 饭啖青精颜色好的释义是：饭啖青精颜色好：吃的是青精饭，颜色鲜美好看。青精饭，用青精米（一种糙米）做成，因颜色青绿而得名。 饭啖青精颜色好是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 饭啖青精颜色好的拼音读音是：fàn dàn qīng jīng yán sè hǎo。

环佩声迟识晚朝出自《赠祁门不老山高法师》，环佩声迟识晚朝的作者是：汪莘。 环佩声迟识晚朝是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 环佩声迟识晚朝的释义是：环佩声迟识晚朝：指通过听到环佩（古代官吏佩戴的玉佩）的声音迟缓，才能辨识出已是晚朝时分。这里借指由于环佩声的延迟，诗人意识到时间已晚。 环佩声迟识晚朝是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 环佩声迟识晚朝的拼音读音是：huán pèi shēng chí

步虚韵稳听晨礼出自《赠祁门不老山高法师》，步虚韵稳听晨礼的作者是：汪莘。 步虚韵稳听晨礼是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 步虚韵稳听晨礼的释义是："步虚韵稳听晨礼"这句诗中的"步虚韵稳"意指高法师步履轻盈，其诗韵悠扬且稳定；"听晨礼"则是指聆听清晨的仪式或祷告。整体释义为：在高法师轻盈稳定的步伐中，听他吟诵清晨的仪式或祷告。 步虚韵稳听晨礼是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。