汪莘

终不度金针出自《方壶自咏》，终不度金针的作者是：汪莘。 终不度金针是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 终不度金针的释义是：终不度金针：意指诗人自诩才情高超，不愿与他人同流合污，追求独立的人格和艺术境界。 终不度金针是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 终不度金针的拼音读音是：zhōng bù dù jīn zhēn。 终不度金针是《方壶自咏》的第8句。 终不度金针的上半句是： 可怜持玉尺。

可怜持玉尺出自《方壶自咏》，可怜持玉尺的作者是：汪莘。 可怜持玉尺是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 可怜持玉尺的释义是：玉尺，比喻标准、法度。可怜持玉尺，意为可叹他拿着玉尺来衡量是非曲直，暗指其严格、苛刻。 可怜持玉尺是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 可怜持玉尺的拼音读音是：kě lián chí yù chǐ。 可怜持玉尺是《方壶自咏》的第7句。 可怜持玉尺的上半句是：月当亏处寻。

月当亏处寻出自《方壶自咏》，月当亏处寻的作者是：汪莘。 月当亏处寻是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 月当亏处寻的释义是：月当亏处寻：比喻在逆境中寻求自我提升和突破。 月当亏处寻是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 月当亏处寻的拼音读音是：yuè dāng kuī chù xún。 月当亏处寻是《方壶自咏》的第6句。 月当亏处寻的上半句是： 云到散时看。 月当亏处寻的下半句是： 可怜持玉尺。

云到散时看出自《方壶自咏》，云到散时看的作者是：汪莘。 云到散时看是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 云到散时看的释义是：“云到散时看”可以理解为：等到云散的时候再来看待或观察事物。这里运用了“云散”这一比喻，表示在暂时遮蔽、迷惑或混乱的情况消失后，再来冷静地审视或评价事物。 云到散时看是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 云到散时看的拼音读音是：yún dào sàn shí kàn。

岛瘦未无心出自《方壶自咏》，岛瘦未无心的作者是：汪莘。 岛瘦未无心是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 岛瘦未无心的释义是：岛瘦未无心，意指岛屿虽然显得清瘦，但并非没有情感或生命力。这里的“岛瘦”比喻诗人自己的清高孤寂，而“未无心”则表达出诗人内心的情感并未因孤寂而消减。 岛瘦未无心是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 岛瘦未无心的拼音读音是：dǎo shòu wèi wú xīn。

郊寒犹有骨出自《方壶自咏》，郊寒犹有骨的作者是：汪莘。 郊寒犹有骨是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 郊寒犹有骨的释义是：郊寒犹有骨：指即使身处严寒的郊野，诗人仍然保持着高洁的品格和气质。这里的“骨”比喻诗人的骨气或品质。 郊寒犹有骨是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 郊寒犹有骨的拼音读音是：jiāo hán yóu yǒu gǔ。 郊寒犹有骨是《方壶自咏》的第3句。 郊寒犹有骨的上半句是

仍操白雪音出自《方壶自咏》，仍操白雪音的作者是：汪莘。 仍操白雪音是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 仍操白雪音的释义是：仍操白雪音：仍然保持高雅纯洁的音韵。 仍操白雪音是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 仍操白雪音的拼音读音是：réng cāo bái xuě yīn。 仍操白雪音是《方壶自咏》的第2句。 仍操白雪音的上半句是：谁和阳春曲。 仍操白雪音的下半句是： 郊寒犹有骨。

谁和阳春曲出自《方壶自咏》，谁和阳春曲的作者是：汪莘。 谁和阳春曲是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 谁和阳春曲的释义是：谁和阳春曲：意指谁能够和着春天的曲调。这里的“阳春曲”指的是春天的乐曲或歌曲，而“谁和”则是询问有谁能与之相和，表达了一种向往和渴望的意境。 谁和阳春曲是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 谁和阳春曲的拼音读音是：shuí hé yáng chūn qū。

古佛不曾传出自《方壶自咏》，古佛不曾传的作者是：汪莘。 古佛不曾传是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 古佛不曾传的释义是：《方壶自咏》中“古佛不曾传”的释义是：古老的佛教教义未曾传授。 古佛不曾传是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 古佛不曾传的拼音读音是：gǔ fú bù céng chuán。 古佛不曾传是《方壶自咏》的第8句。 古佛不曾传的上半句是： 俗儒应大笑。 古佛不曾传的全句是

俗儒应大笑出自《方壶自咏》，俗儒应大笑的作者是：汪莘。 俗儒应大笑是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 俗儒应大笑的释义是：俗儒应大笑：世俗的儒者应该会嘲笑我。这里的“俗儒”指的是那些只注重世俗功名利禄的儒者，而“大笑”则表达了诗人对这些俗儒的轻蔑和不屑。 俗儒应大笑是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 俗儒应大笑的拼音读音是：sú rú yīng dà xiào。 俗儒应大笑是《方壶自咏》的第7句