李中

一宵玄论接浮丘出自《宿庐山白云峰重道者院》，一宵玄论接浮丘的作者是：李中。 一宵玄论接浮丘是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 一宵玄论接浮丘的释义是：一宵玄论接浮丘：整夜与仙人浮丘进行深奥的讨论。 一宵玄论接浮丘是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 一宵玄论接浮丘的拼音读音是：yī xiāo xuán lùn jiē fú qiū。 一宵玄论接浮丘是《宿庐山白云峰重道者院》的第2句。

绝顶松堂喜暂游出自《宿庐山白云峰重道者院》，绝顶松堂喜暂游的作者是：李中。 绝顶松堂喜暂游是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 绝顶松堂喜暂游的释义是：“绝顶松堂喜暂游”这句诗中的“绝顶松堂喜暂游”可以释义为：在极高的山顶上的松树覆盖的殿堂里，喜悦地暂时游玩。 绝顶松堂喜暂游是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 绝顶松堂喜暂游的拼音读音是：jué dǐng sōng táng xǐ

忘言学净名出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，忘言学净名的作者是：李中。 忘言学净名是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 忘言学净名的释义是：忘言学净名：指超脱言语，直接体会禅宗清净无染的境界，如同佛教中的净名菩萨，追求心灵的纯净与自由。 忘言学净名是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 忘言学净名的拼音读音是：wàng yán xué jìng míng。

愿作传灯者出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，愿作传灯者的作者是：李中。 愿作传灯者是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 愿作传灯者的释义是：愿作传灯者：比喻愿意成为弘扬佛法、传承智慧的人。 愿作传灯者是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 愿作传灯者的拼音读音是：yuàn zuò chuán dēng zhě。 愿作传灯者是《贻毗陵正勤禅院奉长老》的第7句。 愿作传灯者的上半句是：堂迥磬偏清。

堂迥磬偏清出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，堂迥磬偏清的作者是：李中。 堂迥磬偏清是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 堂迥磬偏清的释义是：堂迥磬偏清：殿堂幽深，磬声清远。 堂迥磬偏清是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 堂迥磬偏清的拼音读音是：táng jiǒng qìng piān qīng。 堂迥磬偏清是《贻毗陵正勤禅院奉长老》的第6句。 堂迥磬偏清的上半句是： 竹深风倍冷。

竹深风倍冷出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，竹深风倍冷的作者是：李中。 竹深风倍冷是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 竹深风倍冷的释义是：竹林深处，风更觉寒冷。 竹深风倍冷是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 竹深风倍冷的拼音读音是：zhú shēn fēng bèi lěng。 竹深风倍冷是《贻毗陵正勤禅院奉长老》的第5句。 竹深风倍冷的上半句是：闲观水月明。 竹深风倍冷的下半句是

闲观水月明出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，闲观水月明的作者是：李中。 闲观水月明是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 闲观水月明的释义是：闲观水月明：悠闲地观赏水中映出的月亮。这里以“水月”比喻虚幻不实的事物，表达了诗人超然物外、心境宁静的意境。 闲观水月明是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 闲观水月明的拼音读音是：xián guān shuǐ yuè míng。

默坐烟霞散出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，默坐烟霞散的作者是：李中。 默坐烟霞散是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 默坐烟霞散的释义是：心静如坐于烟雾缭绕的仙境之中，烦恼与杂念消散。 默坐烟霞散是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 默坐烟霞散的拼音读音是：mò zuò yān xiá sàn。 默坐烟霞散是《贻毗陵正勤禅院奉长老》的第3句。 默坐烟霞散的上半句是：心已悟无生。

心已悟无生出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，心已悟无生的作者是：李中。 心已悟无生是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 心已悟无生的释义是：心已悟无生：指心灵已经领悟到生命的真谛，认识到一切生死轮回的无常，达到了超脱生死、涅槃寂静的境界。 心已悟无生是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 心已悟无生的拼音读音是：xīn yǐ wù wú shēng。

随缘驻瓶锡出自《贻毗陵正勤禅院奉长老》，随缘驻瓶锡的作者是：李中。 随缘驻瓶锡是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 随缘驻瓶锡的释义是：随缘驻瓶锡：随遇而安，停留于僧人常用的锡杖（瓶锡）之处。意指长老随缘停留，不受外界干扰，安于僧侣生活。 随缘驻瓶锡是五代十国代诗人李中的作品，风格是：诗。 随缘驻瓶锡的拼音读音是：suí yuán zhù píng xī。