杨亿

淳熙漙将出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，淳熙漙将的作者是：杨亿。 淳熙漙将是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 淳熙漙将的释义是：淳熙：指淳熙年间，即南宋孝宗赵昚的年号，时间为公元1174年至1189年。 漙将：形容音乐悠扬，如同泉水流淌般动听。 淳熙漙将是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 淳熙漙将的拼音读音是：chún xī tuán jiāng。

肆类云毕出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，肆类云毕的作者是：杨亿。 肆类云毕是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肆类云毕的释义是：肆类云毕：各种类别都已完成或结束。 肆类云毕是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肆类云毕的拼音读音是：sì lèi yún bì。 肆类云毕是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第1句。 肆类云毕的下半句是：淳熙漙将。

志气如神出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，志气如神的作者是：杨亿。 志气如神是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 志气如神的释义是：志气如神：意志和气概如同神明一般，形容极其坚定和超凡。 志气如神是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 志气如神的拼音读音是：zhì qì rú shén。 志气如神是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第8句。

清明在躬出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，清明在躬的作者是：杨亿。 清明在躬是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 清明在躬的释义是：清明在躬：身体康健，精神饱满。 清明在躬是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 清明在躬的拼音读音是：qīng míng zài gōng。 清明在躬是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第7句。 清明在躬的上半句是：肃肃九宾。

肃肃九宾出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，肃肃九宾的作者是：杨亿。 肃肃九宾是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肃肃九宾的释义是：肃肃九宾：形容朝廷礼仪庄重，九宾是指古代外交礼节中，接待外国使者时由九位官员依次迎接的仪式，用以表示国家的威仪和尊重。在这里指朝臣庄重肃穆地迎接神灵。 肃肃九宾是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肃肃九宾的拼音读音是：sù sù jiǔ bīn

峨峨奉璋出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，峨峨奉璋的作者是：杨亿。 峨峨奉璋是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 峨峨奉璋的释义是：峨峨奉璋：形容仪式庄重，庄严地捧着玉器。其中，“峨峨”形容庄严的样子，“奉”是捧的意思，“璋”是一种玉器。整句用来形容朝拜仪式的庄重和肃穆。 峨峨奉璋是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 峨峨奉璋的拼音读音是：é é fèng zhāng。

律度声身出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，律度声身的作者是：杨亿。 律度声身是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 律度声身的释义是：律度声身：指遵循音律的规律，通过声音表达内心的情感和身体的状态。这里的“律度”指的是音乐的节奏和旋律，而“声身”则是指声音与身体感受的结合。 律度声身是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 律度声身的拼音读音是：lǜ dù shēng shēn。

山龙衮冕出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，山龙衮冕的作者是：杨亿。 山龙衮冕是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 山龙衮冕的释义是：山龙衮冕：古代帝王或贵族的礼服，绣有山形和龙形的图案，用以表示尊贵和威严。 山龙衮冕是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 山龙衮冕的拼音读音是：shān lóng gǔn miǎn。

羽卫斯陈出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，羽卫斯陈的作者是：杨亿。 羽卫斯陈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 羽卫斯陈的释义是：羽卫斯陈：排列整齐的仪仗队。羽，指羽毛装饰的旗帜，古代仪仗队所用；斯，此；陈，陈列、排列。 羽卫斯陈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 羽卫斯陈的拼音读音是：yǔ wèi sī chén。

应门有翼出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，应门有翼的作者是：杨亿。 应门有翼是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 应门有翼的释义是：应门有翼：应门，古代宫门之一，有翼即门上有装饰的翅膀，形容宏伟壮观。 应门有翼是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 应门有翼的拼音读音是：yīng mén yǒu yì。 应门有翼是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第1句。