杨亿

渡虎消蝗复是谁出自《民牛多疫死》，渡虎消蝗复是谁的作者是：杨亿。 渡虎消蝗复是谁是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 渡虎消蝗复是谁的释义是：渡过虎口来消除蝗灾，这又是谁的作为？这里暗指治理灾害并非易事，质疑谁能真正解决这些问题。 渡虎消蝗复是谁是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 渡虎消蝗复是谁的拼音读音是：dù hǔ xiāo huáng fù shì shuí。

炎神厉鬼争为虐出自《民牛多疫死》，炎神厉鬼争为虐的作者是：杨亿。 炎神厉鬼争为虐是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 炎神厉鬼争为虐的释义是：炎神厉鬼争为虐，意指炎热的神灵和凶猛的鬼魂争相进行残暴的行为。 炎神厉鬼争为虐是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 炎神厉鬼争为虐的拼音读音是：yán shén lì guǐ zhēng wèi nüè。 炎神厉鬼争为虐是《民牛多疫死》的第7句。

族庖更刃亦焉施出自《民牛多疫死》，族庖更刃亦焉施的作者是：杨亿。 族庖更刃亦焉施是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 族庖更刃亦焉施的释义是：族庖更刃亦焉施：族庖，指宗族中的厨师；更刃，更换刀具；焉施，何处施展。整句意思是：族中的厨师更换刀具又能在何处施展烹饪技艺。这里用以比喻在疫病流行的环境中，再高明的厨艺也无法施展。 族庖更刃亦焉施是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 族庖更刃亦焉施的拼音读音是

真相柅车宁致问出自《民牛多疫死》，真相柅车宁致问的作者是：杨亿。 真相柅车宁致问是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 真相柅车宁致问的释义是：真相难以探寻，如同车柅难以到达目的地，无法得到答案。 真相柅车宁致问是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 真相柅车宁致问的拼音读音是：zhēn xiāng nǐ chē níng zhì wèn。 真相柅车宁致问是《民牛多疫死》的第5句。

九谷民天命在斯出自《民牛多疫死》，九谷民天命在斯的作者是：杨亿。 九谷民天命在斯是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 九谷民天命在斯的释义是：九谷民天命在斯：九谷之民，其命运与天命相连。意指九谷地区的百姓的命运与天命紧密相连，天命即天意，这里指上天的旨意。 九谷民天命在斯是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 九谷民天命在斯的拼音读音是：jiǔ gǔ mín tiān mìng zài sī。

一元祀典古所重出自《民牛多疫死》，一元祀典古所重的作者是：杨亿。 一元祀典古所重是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 一元祀典古所重的释义是：一元祀典古所重：指古代对一年一度的祭祀大典非常重视。一元，指一年的开始；祀典，指祭祀的典礼；古所重，表示自古以来就非常重视。 一元祀典古所重是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 一元祀典古所重的拼音读音是：yī yuán sì diǎn gǔ suǒ

东吴喘月不逢医出自《民牛多疫死》，东吴喘月不逢医的作者是：杨亿。 东吴喘月不逢医是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 东吴喘月不逢医的释义是：东吴喘月不逢医：比喻身处困境，无法得到及时救助。在这里，东吴指代诗人所处的困境，喘月比喻危急的情势，不逢医则表示没有遇到可以救治的人或方法。 东吴喘月不逢医是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 东吴喘月不逢医的拼音读音是：dōng wú chuǎn yuè

南海逸风如失性出自《民牛多疫死》，南海逸风如失性的作者是：杨亿。 南海逸风如失性是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 南海逸风如失性的释义是：南海逸风如失性：南海的风如同失去了本性，形容风势猛烈，不受控制。 南海逸风如失性是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 南海逸风如失性的拼音读音是：nán hǎi yì fēng rú shī xìng。 南海逸风如失性是《民牛多疫死》的第1句。

禹穴奇书为一空出自《送高学士知越》，禹穴奇书为一空的作者是：杨亿。 禹穴奇书为一空是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 禹穴奇书为一空的释义是：《送高学士知越》这首诗中的“禹穴奇书为一空”意思是说，那关于大禹遗迹的奇异之书现在成了一片空白，没有了任何内容。这里的“禹穴奇书”指的是关于大禹遗迹的书籍，“一空”则表示书籍内容消失，比喻学问、知识等的失去。 禹穴奇书为一空是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗

海邦讼息多幽赏出自《送高学士知越》，海邦讼息多幽赏的作者是：杨亿。 海邦讼息多幽赏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 海邦讼息多幽赏的释义是：海邦讼息多幽赏：海滨之地诉讼减少，多有幽雅的赏心乐事。 海邦讼息多幽赏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 海邦讼息多幽赏的拼音读音是：hǎi bāng sòng xī duō yōu shǎng。 海邦讼息多幽赏是《送高学士知越》的第7句。