杨亿

烧尾曾看上禹门出自《吴延年宰武义》，烧尾曾看上禹门的作者是：杨亿。 烧尾曾看上禹门是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 烧尾曾看上禹门的释义是：“烧尾曾看上禹门”意为曾经跟随上级官员参加宴席，并有望升迁至重要职位。其中“烧尾”指宴请上司或同僚以示感激或求情，而“禹门”比喻重要的官职。整句话表达诗人曾有机会获得重要职位。 烧尾曾看上禹门是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 烧尾曾看上禹门的拼音读音是

精神满腹富青春出自《吴延年宰武义》，精神满腹富青春的作者是：杨亿。 精神满腹富青春是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 精神满腹富青春的释义是：“精神满腹富青春”意指精神饱满，内心充满活力和朝气，如同青春一般富有生机。 精神满腹富青春是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 精神满腹富青春的拼音读音是：jīng shén mǎn fù fù qīng chūn。 精神满腹富青春是《吴延年宰武义》的第1句

涧松枝偃雨苔斑出自《送僧归越》，涧松枝偃雨苔斑的作者是：杨亿。 涧松枝偃雨苔斑是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 涧松枝偃雨苔斑的释义是：山涧中的松树枝叶低垂，表面覆盖着雨打后的苔藓斑痕。 涧松枝偃雨苔斑是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 涧松枝偃雨苔斑的拼音读音是：jiàn sōng zhī yǎn yǔ tái bān。 涧松枝偃雨苔斑是《送僧归越》的第8句。 涧松枝偃雨苔斑的上半句是：

归去旧房秋色晚出自《送僧归越》，归去旧房秋色晚的作者是：杨亿。 归去旧房秋色晚是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 归去旧房秋色晚的释义是：归去旧房秋色晚：僧人将回到越地那所熟悉的老屋，此时正是秋天傍晚时分。 归去旧房秋色晚是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 归去旧房秋色晚的拼音读音是：guī qù jiù fáng qiū sè wǎn。 归去旧房秋色晚是《送僧归越》的第7句。

碧落仙卿遍往还出自《送僧归越》，碧落仙卿遍往还的作者是：杨亿。 碧落仙卿遍往还是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 碧落仙卿遍往还的释义是：碧落仙卿遍往还：指佛教中的僧人云游四方，到处传播佛法。碧落，指佛教所说的天界，这里代指佛教圣地；仙卿，指仙人；遍往还，指四处云游。 碧落仙卿遍往还是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 碧落仙卿遍往还的拼音读音是：bì luò xiān qīng biàn

曹溪嫡嗣多参见出自《送僧归越》，曹溪嫡嗣多参见的作者是：杨亿。 曹溪嫡嗣多参见是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 曹溪嫡嗣多参见的释义是：曹溪嫡嗣多参见：指许多僧人前来参见曹溪禅宗的正传弟子。曹溪是禅宗六祖慧能的道场，嫡嗣即正宗的传人，多参见表示许多人都来拜访或礼敬这些正宗的禅宗传人。 曹溪嫡嗣多参见是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 曹溪嫡嗣多参见的拼音读音是：cáo xī dí sì duō

随缘身比岳云闲出自《送僧归越》，随缘身比岳云闲的作者是：杨亿。 随缘身比岳云闲是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 随缘身比岳云闲的释义是：随缘身比岳云闲：意为诗人自身如同随缘而行的云朵，悠闲自在，不受尘世束缚。 随缘身比岳云闲是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 随缘身比岳云闲的拼音读音是：suí yuán shēn bǐ yuè yún xián。 随缘身比岳云闲是《送僧归越》的第4句。

说法音同海潮震出自《送僧归越》，说法音同海潮震的作者是：杨亿。 说法音同海潮震是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 说法音同海潮震的释义是：说法音同海潮震，意指说法的声音如同海潮的震动一般宏大、震撼人心。这里以海潮之巨浪来形容说法声音的宏大，强调了说法的气势和影响力。 说法音同海潮震是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 说法音同海潮震的拼音读音是：shuō fǎ yīn tóng hǎi cháo

水月禅心出世间出自《送僧归越》，水月禅心出世间的作者是：杨亿。 水月禅心出世间是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 水月禅心出世间的释义是：水月禅心出世间：比喻僧人心如止水，禅意深远，超越了尘世的纷扰。 水月禅心出世间是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 水月禅心出世间的拼音读音是：shuǐ yuè chán xīn chū shì jiān。 水月禅心出世间是《送僧归越》的第2句。

中林宴坐赤髭繁出自《送僧归越》，中林宴坐赤髭繁的作者是：杨亿。 中林宴坐赤髭繁是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 中林宴坐赤髭繁的释义是：中林宴坐赤髭繁：诗中僧人坐在山林之中，面容红润，胡须浓密。 中林宴坐赤髭繁是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 中林宴坐赤髭繁的拼音读音是：zhōng lín yàn zuò chì zī fán。 中林宴坐赤髭繁是《送僧归越》的第1句。