杨亿

德厚流光出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，德厚流光的作者是：杨亿。 德厚流光是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 德厚流光的释义是：德厚流光：品德深厚，光辉照耀。形容品德高尚，影响深远。 德厚流光是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 德厚流光的拼音读音是：dé hòu liú guāng。 德厚流光是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第4句。

锡羡蕃衍出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，锡羡蕃衍的作者是：杨亿。 锡羡蕃衍是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 锡羡蕃衍的释义是：赐福繁荣 锡羡蕃衍是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 锡羡蕃衍的拼音读音是：xī xiàn fān yǎn。 锡羡蕃衍是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第3句。 锡羡蕃衍的上半句是：长发其祥。 锡羡蕃衍的下半句是：德厚流光

长发其祥出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，长发其祥的作者是：杨亿。 长发其祥是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 长发其祥的释义是：长发其祥：指吉祥之事长久不断。 长发其祥是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 长发其祥的拼音读音是：zhǎng fā qí xiáng。 长发其祥是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第2句。 长发其祥的上半句是：文思圣祖。

文思圣祖出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，文思圣祖的作者是：杨亿。 文思圣祖是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 文思圣祖的释义是：文思圣祖：指具有文采和智慧的神圣祖先。 文思圣祖是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 文思圣祖的拼音读音是：wén sī shèng zǔ。 文思圣祖是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第1句。 文思圣祖的下半句是：长发其祥。

顾我司存出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，顾我司存的作者是：杨亿。 顾我司存是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 顾我司存的释义是：顾我司存：照顾我负责的事情。 顾我司存是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 顾我司存的拼音读音是：gù wǒ sī cún。 顾我司存是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第8句。 顾我司存的上半句是： 威灵在天。

威灵在天出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，威灵在天的作者是：杨亿。 威灵在天是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 威灵在天的释义是：威灵在天：指神灵的威严和灵力存在于天空之中。 威灵在天是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 威灵在天的拼音读音是：wēi líng zài tiān。 威灵在天是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第7句。 威灵在天的上半句是

庆流后昆出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，庆流后昆的作者是：杨亿。 庆流后昆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 庆流后昆的释义是：庆流后昆：庆贺恩泽流传后世子孙。 庆流后昆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 庆流后昆的拼音读音是：qìng liú hòu kūn。 庆流后昆是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第6句。 庆流后昆的上半句是： 载祀惟永。

载祀惟永出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，载祀惟永的作者是：杨亿。 载祀惟永是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 载祀惟永的释义是：载祀惟永：祭祀的典礼长久举行。 载祀惟永是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 载祀惟永的拼音读音是：zài sì wéi yǒng。 载祀惟永是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第5句。 载祀惟永的上半句是：燕翼贻孙。

燕翼贻孙出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，燕翼贻孙的作者是：杨亿。 燕翼贻孙是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 燕翼贻孙的释义是：燕翼贻孙：比喻子孙承继，后辈得以安宁和繁荣。 燕翼贻孙是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 燕翼贻孙的拼音读音是：yàn yì yí sūn。 燕翼贻孙是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第4句。 燕翼贻孙的上半句是：

权舆光大出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，权舆光大的作者是：杨亿。 权舆光大是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 权舆光大的释义是：权舆光大：指事物的起源和发展的初期就展现出了光明和广阔的前景。 权舆光大是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 权舆光大的拼音读音是：quán yú guāng dà。 权舆光大是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第3句。