杨亿

胜得山龙衮服披出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，胜得山龙衮服披的作者是：杨亿。 胜得山龙衮服披是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 胜得山龙衮服披的释义是：胜得山龙衮服披：意思是穿上比山龙还要华丽的衮服。这里的“山龙”指的是山中的龙，象征着尊贵和威严；“衮服”是古代帝王和贵族的礼服，象征着尊贵和权力；“披”则是穿戴的意思。整句表达了诗人对所得到的荣耀和尊贵的不凡感受。

蓬丘丽句偏相许出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，蓬丘丽句偏相许的作者是：杨亿。 蓬丘丽句偏相许是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 蓬丘丽句偏相许的释义是：蓬丘丽句偏相许：蓬莱山上的美好诗句偏得你的赞赏。蓬丘，指蓬莱山，传说中仙人居住的地方，常用来比喻仙境。丽句，指美好的诗句。偏相许，表示特别赞赏。整句表达了诗人对黄少卿赞赏自己所作洞霄宫碑和题记的感激之情。

黄庭美翰枉羲之出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，黄庭美翰枉羲之的作者是：杨亿。 黄庭美翰枉羲之是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 黄庭美翰枉羲之的释义是：黄庭美翰枉羲之：黄庭之美妙书法堪比王羲之。这里的“黄庭”指的是黄少卿，暗示他的书法技艺高超；“美翰”意为优美的书法作品；“枉羲之”则是将黄少卿的书法与王羲之相提并论，赞扬其书法水平。 黄庭美翰枉羲之是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。

翠琰雄文惭内史出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，翠琰雄文惭内史的作者是：杨亿。 翠琰雄文惭内史是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 翠琰雄文惭内史的释义是：翠琰雄文惭内史：指自己的诗文虽然雄壮，但与内史（指黄少卿）的文采相比仍感自愧不如。翠琰，美玉，比喻文章华美；内史，指黄少卿。 翠琰雄文惭内史是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 翠琰雄文惭内史的拼音读音是：cuì yǎn xióng

齑臼兼无绝妙辞出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，齑臼兼无绝妙辞的作者是：杨亿。 齑臼兼无绝妙辞是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 齑臼兼无绝妙辞的释义是：“齑臼兼无绝妙辞”意味着诗人的才华被比作普通的齑臼，没有出奇制胜的绝妙辞句。这里的“齑臼”比喻平庸无奇，而“绝妙辞”则指杰出的文辞。整句表达了诗人对自己诗作评价不高，认为并无特别出色的文采。 齑臼兼无绝妙辞是宋代诗人杨亿的作品

豆萁已乏不休思出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，豆萁已乏不休思的作者是：杨亿。 豆萁已乏不休思是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 豆萁已乏不休思的释义是：豆萁已乏不休思：豆萁，指煮豆的箕筐，此处比喻诗人的思虑；不休思，指不断思考。整句释义为：像煮豆的箕筐已经破旧不堪，但诗人的思考却从未停止。 豆萁已乏不休思是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 豆萁已乏不休思的拼音读音是：dòu qí

神龟矫首负金碑出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，神龟矫首负金碑的作者是：杨亿。 神龟矫首负金碑是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 神龟矫首负金碑的释义是：神龟矫首负金碑：形容碑文庄严，如同神龟昂首背负着金碑。这里的“神龟”比喻碑文，而“矫首”形容其高昂的姿态，“金碑”则强调了碑文的珍贵和华丽。 神龟矫首负金碑是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 神龟矫首负金碑的拼音读音是：shén

谯郡增严李母祠出自《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，谯郡增严李母祠的作者是：杨亿。 谯郡增严李母祠是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 谯郡增严李母祠的释义是：谯郡增严李母祠：指位于谯郡（今安徽亳州市）的一座供奉李母（传说中的人物，常指母亲）的庙宇，这里表达了对其庄严与敬重的意思。 谯郡增严李母祠是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 谯郡增严李母祠的拼音读音是：qiáo jùn zēng

肯教悬榻有尘生出自《司农栾少卿知洪州》，肯教悬榻有尘生的作者是：杨亿。 肯教悬榻有尘生是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肯教悬榻有尘生的释义是：岂教高榻闲置生尘，即不使高榻闲置。 肯教悬榻有尘生是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肯教悬榻有尘生的拼音读音是：kěn jiào xuán tà yǒu chén shēng。 肯教悬榻有尘生是《司农栾少卿知洪州》的第8句。 肯教悬榻有尘生的上半句是

洪井主人今重士出自《司农栾少卿知洪州》，洪井主人今重士的作者是：杨亿。 洪井主人今重士是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 洪井主人今重士的释义是：洪井主人今重士：指洪州的井水主人现在重视士人，即现在的洪州地方长官重视文化人和知识分子。 洪井主人今重士是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 洪井主人今重士的拼音读音是：hóng jǐng zhǔ rén jīn zhòng shì。