杨亿

籯金素业未应衰出自《弟称归乡》，籯金素业未应衰的作者是：杨亿。 籯金素业未应衰是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 籯金素业未应衰的释义是：籯金素业未应衰：指用筐篓装满的金子，指的是家业，这里表示家族的财富和事业不会衰落。 籯金素业未应衰是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 籯金素业未应衰的拼音读音是：yíng jīn sù yè wèi yīng shuāi。 籯金素业未应衰是《弟称归乡》的第4句

突弁后生还可畏出自《弟称归乡》，突弁后生还可畏的作者是：杨亿。 突弁后生还可畏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 突弁后生还可畏的释义是：突弁后生还可畏：指年轻的戴有高冠的人令人敬畏。这里的“突弁”指的是古代士大夫所戴的一种高冠，常用来比喻年轻有为且有才华的人。这句诗表达了年轻有为的后生令人感到敬畏之意。 突弁后生还可畏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 突弁后生还可畏的拼音读音是：tū

五十年来桂两枝出自《弟称归乡》，五十年来桂两枝的作者是：杨亿。 五十年来桂两枝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 五十年来桂两枝的释义是：五十年来桂两枝：指作者五十年来只生了两个儿子。桂，指桂树，常用来比喻优秀的人才。此处以“桂两枝”代指两个儿子。 五十年来桂两枝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 五十年来桂两枝的拼音读音是：wǔ shí nián lái guì liǎng zhī。

吾家文雅占关西出自《弟称归乡》，吾家文雅占关西的作者是：杨亿。 吾家文雅占关西是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 吾家文雅占关西的释义是：我家文化学术在关西地区占据领先地位。 吾家文雅占关西是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 吾家文雅占关西的拼音读音是：wú jiā wén yǎ zhàn guān xī。 吾家文雅占关西是《弟称归乡》的第1句。 吾家文雅占关西的下半句是：五十年来桂两枝。

犀柄谈空对冕旒出自《威道人归乡》，犀柄谈空对冕旒的作者是：杨亿。 犀柄谈空对冕旒是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 犀柄谈空对冕旒的释义是：犀柄谈空对冕旒：比喻虚谈空论，与实际政治脱节。犀柄：指犀牛角制成的手杖，常用来象征高贵和权势；空对冕旒：空谈虚论，冕旒：古代帝王的冠饰，代指朝廷和实际政治。 犀柄谈空对冕旒是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 犀柄谈空对冕旒的拼音读音是：xī bǐng tán

何年应制登麟殿出自《威道人归乡》，何年应制登麟殿的作者是：杨亿。 何年应制登麟殿是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 何年应制登麟殿的释义是：何年应制登麟殿：指诗人何时因才学出众而应试及第，得以进入朝廷的殿堂。麟殿：古代帝王宫殿，这里代指朝廷。 何年应制登麟殿是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 何年应制登麟殿的拼音读音是：hé nián yīng zhì dēng lín diàn。

江湖收潦忆归舟出自《威道人归乡》，江湖收潦忆归舟的作者是：杨亿。 江湖收潦忆归舟是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 江湖收潦忆归舟的释义是：江湖收潦忆归舟：江湖之水退去，诗人回忆起归乡的船只。这里“江湖收潦”指江湖的水退了，“忆归舟”则表达了诗人对归乡的船只的怀念之情。 江湖收潦忆归舟是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 江湖收潦忆归舟的拼音读音是：jiāng hú shōu lǎo yì guī

尘土化衣慵驻锡出自《威道人归乡》，尘土化衣慵驻锡的作者是：杨亿。 尘土化衣慵驻锡是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 尘土化衣慵驻锡的释义是：尘土化衣：指僧人身上的衣服沾满了尘土，比喻修行人已经历尽风霜，不再拘泥于世俗。 慵驻锡：慵懒地停留在寺庙，锡为锡杖，此处代指寺庙。整句意为僧人身上的衣服沾满了尘土，却慵懒地停留在寺庙中，不急于离去。 尘土化衣慵驻锡是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。

一钵因为辇毂游出自《威道人归乡》，一钵因为辇毂游的作者是：杨亿。 一钵因为辇毂游是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 一钵因为辇毂游的释义是：一钵因为辇毂游：指诗人携带一钵食物，随皇帝的车队出游。辇毂游，即皇帝出游。 一钵因为辇毂游是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 一钵因为辇毂游的拼音读音是：yī bō yīn wèi niǎn gǔ yóu。 一钵因为辇毂游是《威道人归乡》的第4句。

二林曾有香灯约出自《威道人归乡》，二林曾有香灯约的作者是：杨亿。 二林曾有香灯约是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 二林曾有香灯约的释义是：“二林曾有香灯约”指的是诗人与二林之间的约定，在二林之地点起香灯，以此表达彼此间的深厚情谊。这里的“香灯”象征着美好的祝愿和深厚的情感，而“约”则是指约定或承诺。 二林曾有香灯约是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 二林曾有香灯约的拼音读音是：èr lín