杨亿

不觉春风满眼来出自《次韵和李寺丞寄石同院之作》，不觉春风满眼来的作者是：杨亿。 不觉春风满眼来是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 不觉春风满眼来的释义是：不知不觉间，眼前充满了春天的气息。 不觉春风满眼来是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 不觉春风满眼来的拼音读音是：bù jué chūn fēng mǎn yǎn lái。 不觉春风满眼来是《次韵和李寺丞寄石同院之作》的第2句。

子云常在草玄台出自《次韵和李寺丞寄石同院之作》，子云常在草玄台的作者是：杨亿。 子云常在草玄台是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 子云常在草玄台的释义是：子云常在草玄台：指扬雄（字子云）常在草堂中研究玄学。子云即扬雄，草玄台则是他隐居的地方，象征着他对玄学的深入研究。 子云常在草玄台是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 子云常在草玄台的拼音读音是：zi yún cháng zài cǎo xuán

春风铃阁且徘徊出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，春风铃阁且徘徊的作者是：杨亿。 春风铃阁且徘徊是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 春风铃阁且徘徊的释义是：春风铃阁且徘徊：在春风中，铃阁（指古代的楼阁）轻轻摇曳，仿佛在徘徊流连。这里描绘了一幅宁静优美的景象，同时也隐含了诗人对美好时光的留恋之情。 春风铃阁且徘徊是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 春风铃阁且徘徊的拼音读音是：chūn fēng

仙殿主人偏好事出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，仙殿主人偏好事的作者是：杨亿。 仙殿主人偏好事是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 仙殿主人偏好事的释义是：“仙殿主人偏好事”一语双关，既指“仙殿”即道观里的道士好管闲事，也指诗人自己好事多磨，想借道观里道士之力，结识朝廷权贵。 仙殿主人偏好事是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 仙殿主人偏好事的拼音读音是：xiān diàn zhǔ rén piān

邺下暂寻铜雀台出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，邺下暂寻铜雀台的作者是：杨亿。 邺下暂寻铜雀台是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 邺下暂寻铜雀台的释义是：邺下暂寻铜雀台：在邺城暂时寻找铜雀台。这里的“邺下”指的是古代邺城，即现在的河北省临漳县；“铜雀台”是邺城的一座著名古建筑，是曹操所建，用以宴乐和观景。整句表达了诗人暂时离开大名府，前往邺城寻找铜雀台的情景。 邺下暂寻铜雀台是宋代诗人杨亿的作品

庐峰已结白莲社出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，庐峰已结白莲社的作者是：杨亿。 庐峰已结白莲社是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 庐峰已结白莲社的释义是：庐峰已结白莲社，意指庐山山峰上已经形成了以白莲为象征的佛教社团或修行之地。白莲社是佛教中的一个著名修行团体，象征着清净与修行。这里用来比喻僧人已经到达或隐居在清静的修行之地。 庐峰已结白莲社是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。

诗篇自占碧云才出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，诗篇自占碧云才的作者是：杨亿。 诗篇自占碧云才是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 诗篇自占碧云才的释义是：诗篇自占碧云才：此句赞美诗人的才华如同占据碧云之高，意指诗人的诗才非常高超，如同置身于高洁的碧云之中。 诗篇自占碧云才是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 诗篇自占碧云才的拼音读音是：shī piān zì zhàn bì yún cái。

琴曲谁知流水意出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，琴曲谁知流水意的作者是：杨亿。 琴曲谁知流水意是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 琴曲谁知流水意的释义是：琴曲谁知流水意：只有流水才能理解琴曲的意境。 琴曲谁知流水意是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 琴曲谁知流水意的拼音读音是：qín qū shuí zhī liú shuǐ yì。 琴曲谁知流水意是《送僧之大名府谒长城侍郎》的第3句。

驻锡神州久未回出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，驻锡神州久未回的作者是：杨亿。 驻锡神州久未回是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 驻锡神州久未回的释义是：驻锡：僧人居住修行的地方，此处指寺庙。 神州：古代对中国的别称。 久未回：长时间没有回来。 释义：僧人在中国修行的地方已经居住很长时间没有回来。 驻锡神州久未回是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 驻锡神州久未回的拼音读音是：zhù xī

东吴旧寺寄岩隈出自《送僧之大名府谒长城侍郎》，东吴旧寺寄岩隈的作者是：杨亿。 东吴旧寺寄岩隈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 东吴旧寺寄岩隈的释义是：东吴旧寺寄岩隈：指位于东吴地区的一座古老的寺庙，坐落在山岩的隐蔽之处。 东吴旧寺寄岩隈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 东吴旧寺寄岩隈的拼音读音是：dōng wú jiù sì jì yán wēi。