杨亿

双阙气岧峣出自《喜朝京阙》，双阙气岧峣的作者是：杨亿。 双阙气岧峣是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 双阙气岧峣的释义是：双阙气岧峣：双阙高耸云霄间。 双阙气岧峣是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 双阙气岧峣的拼音读音是：shuāng quē qì tiáo yáo。 双阙气岧峣是《喜朝京阙》的第2句。 双阙气岧峣的上半句是：七闽波渺邈。 双阙气岧峣的下半句是： 晓登云外岭。 双阙气岧峣的全句是

七闽波渺邈出自《喜朝京阙》，七闽波渺邈的作者是：杨亿。 七闽波渺邈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 七闽波渺邈的释义是：七闽：指古代七闽地区，即现在的福建地区。波渺邈：波浪渺远。释义为：福建地区波涛浩渺，远不可测。 七闽波渺邈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 七闽波渺邈的拼音读音是：qī mǐn bō miǎo miǎo。 七闽波渺邈是《喜朝京阙》的第1句。 七闽波渺邈的下半句是：双阙气岧峣

动植沾尧仁出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，动植沾尧仁的作者是：杨亿。 动植沾尧仁是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 动植沾尧仁的释义是：动植沾尧仁：尧帝的仁德惠及动植物。尧，传说中的圣明君主，此处指代帝王的仁政。动植，指动植物。沾，沾染、沾润。仁，仁爱、仁德。整句意思是帝王的仁政使得动植物都得到了恩惠。 动植沾尧仁是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 动植沾尧仁的拼音读音是

玉帛臻禹会出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，玉帛臻禹会的作者是：杨亿。 玉帛臻禹会是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 玉帛臻禹会的释义是：玉帛臻禹会：指珍贵的玉器和丝帛等贡品汇聚于古代的禹会，即大禹会盟之地，寓意着和平与盛世的景象。 玉帛臻禹会是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 玉帛臻禹会的拼音读音是：yù bó zhēn yǔ huì。

王泽熙阳春出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，王泽熙阳春的作者是：杨亿。 王泽熙阳春是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 王泽熙阳春的释义是：王泽：指皇帝的恩泽。 熙阳春：指春天阳光明媚的景象。整句释义为：皇帝的恩泽如春天阳光般明媚。 王泽熙阳春是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 王泽熙阳春的拼音读音是：wáng zé xī yáng chūn。

天颜瞻咫尺出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，天颜瞻咫尺的作者是：杨亿。 天颜瞻咫尺是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 天颜瞻咫尺的释义是：天颜瞻咫尺：指皇帝的容颜近在咫尺，形容距离极近，可以清楚地看到皇帝的面容。 天颜瞻咫尺是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 天颜瞻咫尺的拼音读音是：tiān yán zhān zhǐ chǐ。

使卫肃以陈出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，使卫肃以陈的作者是：杨亿。 使卫肃以陈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 使卫肃以陈的释义是：使卫肃以陈：派遣卫肃来陈述或传达。 使卫肃以陈是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 使卫肃以陈的拼音读音是：shǐ wèi sù yǐ chén。 使卫肃以陈是《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》的第4句。 使卫肃以陈的上半句是：

禋燔礼云毕出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，禋燔礼云毕的作者是：杨亿。 禋燔礼云毕是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 禋燔礼云毕的释义是：禋燔礼云毕：指祭祀之礼已经完成。禋燔，古代祭天地的礼仪；云，表示结束。 禋燔礼云毕是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 禋燔礼云毕的拼音读音是：yīn fán lǐ yún bì。 禋燔礼云毕是《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》的第3句

六变降天神出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，六变降天神的作者是：杨亿。 六变降天神是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 六变降天神的释义是：六变降天神：指天神降临人间，带来了六种变化，可能寓意着某种神秘的力量或是天意的降临。 六变降天神是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 六变降天神的拼音读音是：liù biàn jiàng tiān shén。

圜丘类上帝出自《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》，圜丘类上帝的作者是：杨亿。 圜丘类上帝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 圜丘类上帝的释义是：圜丘类上帝：指圜丘祭坛的布局和仪式与古代对上帝的祭祀相类似。圜丘，古代帝王祭祀天地的祭坛，象征着天圆地方的自然规律和宇宙秩序。上帝，指至高无上的神灵，是古代对宇宙万物的创造者和主宰者的称呼。因此