杨亿

曾与吾家有旧缘出自《题显道人壁》，曾与吾家有旧缘的作者是：杨亿。 曾与吾家有旧缘是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 曾与吾家有旧缘的释义是：曾与吾家有旧缘：曾经与我家中有着渊源关系。 曾与吾家有旧缘是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 曾与吾家有旧缘的拼音读音是：céng yǔ wú jiā yǒu jiù yuán。 曾与吾家有旧缘是《题显道人壁》的第8句。 曾与吾家有旧缘的上半句是：

翰林诗版分明在出自《题显道人壁》，翰林诗版分明在的作者是：杨亿。 翰林诗版分明在是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 翰林诗版分明在的释义是：翰林诗版分明在：翰林院所藏的诗篇版本清晰可见。 翰林诗版分明在是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 翰林诗版分明在的拼音读音是：hàn lín shī bǎn fēn míng zài。 翰林诗版分明在是《题显道人壁》的第7句。 翰林诗版分明在的上半句是

都人长见施金钱出自《题显道人壁》，都人长见施金钱的作者是：杨亿。 都人长见施金钱是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 都人长见施金钱的释义是：都人长见施金钱：指都城的人们经常看到显道人施舍金钱，形容显道人乐善好施。 都人长见施金钱是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 都人长见施金钱的拼音读音是：dōu rén zhǎng jiàn shī jīn qián。 都人长见施金钱是《题显道人壁》的第6句。

儒士谁同翻贝叶出自《题显道人壁》，儒士谁同翻贝叶的作者是：杨亿。 儒士谁同翻贝叶是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 儒士谁同翻贝叶的释义是：儒士谁同翻贝叶：指儒士们没有人愿意像显道人那样去翻阅贝叶经，即没有人愿意像显道人那样深入研究佛教经典。这里反映了作者对显道人勤奋好学、博学多才的赞赏。 儒士谁同翻贝叶是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 儒士谁同翻贝叶的拼音读音是：rú shì shuí

法自曹溪几世传出自《题显道人壁》，法自曹溪几世传的作者是：杨亿。 法自曹溪几世传是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 法自曹溪几世传的释义是：法自曹溪几世传：指禅宗的教法从曹溪大师开始，传承至今已经历了几代。曹溪即指禅宗六祖惠能，他在广东曹溪山传法，因此后世称其为曹溪大师。此句表达了禅宗法脉的悠久和传承之盛。 法自曹溪几世传是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 法自曹溪几世传的拼音读音是：fǎ zì

门临颍水多年住出自《题显道人壁》，门临颍水多年住的作者是：杨亿。 门临颍水多年住是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 门临颍水多年住的释义是：门临颍水多年住：诗人描述自己居住在颍水之滨已经有很多年。颍水，指颍河，古代流经今河南省。这里表达了诗人对颍水边生活的熟悉和对时间流逝的感慨。 门临颍水多年住是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 门临颍水多年住的拼音读音是：mén lín yǐng shuǐ

寻常谈论即弥天出自《题显道人壁》，寻常谈论即弥天的作者是：杨亿。 寻常谈论即弥天是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 寻常谈论即弥天的释义是：寻常谈论即弥天，意指普通的闲谈可以涉及极广大的范围，比喻人的见识和话题可以无边无际。 寻常谈论即弥天是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 寻常谈论即弥天的拼音读音是：xún cháng tán lùn jí mí tiān。

心似寒灰不复然出自《题显道人壁》，心似寒灰不复然的作者是：杨亿。 心似寒灰不复然是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 心似寒灰不复然的释义是：心似寒灰不复然：指心境如同冷却后的灰烬，再也无法燃起火焰，比喻内心已无热情或希望。 心似寒灰不复然是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 心似寒灰不复然的拼音读音是：xīn shì hán huī bù fù rán。 心似寒灰不复然是《题显道人壁》的第1句。

可堪经雨折纱巾出自《戏赠颍州万寿尉吴待问》，可堪经雨折纱巾的作者是：杨亿。 可堪经雨折纱巾是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 可堪经雨折纱巾的释义是：可堪经雨折纱巾：形容吴待问的纱巾经雨后显得破旧不堪。 可堪经雨折纱巾是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 可堪经雨折纱巾的拼音读音是：kě kān jīng yǔ zhé shā jīn。 可堪经雨折纱巾是《戏赠颍州万寿尉吴待问》的第8句。

鸡黍留欢已慵发出自《戏赠颍州万寿尉吴待问》，鸡黍留欢已慵发的作者是：杨亿。 鸡黍留欢已慵发是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 鸡黍留欢已慵发的释义是：鸡黍留欢已慵发：以鸡黍款待留客的盛情已懒于表达。 鸡黍留欢已慵发是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 鸡黍留欢已慵发的拼音读音是：jī shǔ liú huān yǐ yōng fā。 鸡黍留欢已慵发是《戏赠颍州万寿尉吴待问》的第7句。