杨亿

龙睛未脱枯出自《樱桃》，龙睛未脱枯的作者是：杨亿。 龙睛未脱枯是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 龙睛未脱枯的释义是：龙睛未脱枯：龙眼尚未脱壳，就已经干枯。这里比喻事物尚未成熟或实现，就已经衰败或破灭。 龙睛未脱枯是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 龙睛未脱枯的拼音读音是：lóng jīng wèi tuō kū。 龙睛未脱枯是《樱桃》的第6句。 龙睛未脱枯的上半句是： 凤帻生犹嫩。

凤帻生犹嫩出自《樱桃》，凤帻生犹嫩的作者是：杨亿。 凤帻生犹嫩是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 凤帻生犹嫩的释义是：凤帻生犹嫩：指女子发饰轻盈，如凤凰羽毛般柔嫩。 凤帻生犹嫩是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 凤帻生犹嫩的拼音读音是：fèng zé shēng yóu nèn。 凤帻生犹嫩是《樱桃》的第5句。 凤帻生犹嫩的上半句是：曾城宝树区。 凤帻生犹嫩的下半句是：龙睛未脱枯。

曾城宝树区出自《樱桃》，曾城宝树区的作者是：杨亿。 曾城宝树区是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 曾城宝树区的释义是：曾城宝树区：指曾经繁华的城区，树木繁茂的区域。 曾城宝树区是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 曾城宝树区的拼音读音是：céng chéng bǎo shù qū。 曾城宝树区是《樱桃》的第4句。 曾城宝树区的上半句是： 西海瑶池苑。 曾城宝树区的下半句是： 凤帻生犹嫩。

西海瑶池苑出自《樱桃》，西海瑶池苑的作者是：杨亿。 西海瑶池苑是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 西海瑶池苑的释义是：西海瑶池苑：传说中的仙境，指美丽而神秘的地方。 西海瑶池苑是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 西海瑶池苑的拼音读音是：xī hǎi yáo chí yuàn。 西海瑶池苑是《樱桃》的第3句。 西海瑶池苑的上半句是：灿极日光珠。 西海瑶池苑的下半句是：曾城宝树区。

灿极日光珠出自《樱桃》，灿极日光珠的作者是：杨亿。 灿极日光珠是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 灿极日光珠的释义是：璀璨如日光的珍珠。 灿极日光珠是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 灿极日光珠的拼音读音是：càn jí rì guāng zhū。 灿极日光珠是《樱桃》的第2句。 灿极日光珠的上半句是：团于火色贝。 灿极日光珠的下半句是： 西海瑶池苑。 灿极日光珠的全句是：团于火色贝，灿极日光珠

团于火色贝出自《樱桃》，团于火色贝的作者是：杨亿。 团于火色贝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 团于火色贝的释义是：团于火色贝：形容樱桃的颜色红艳如火焰，包裹在深红色的果壳中。 团于火色贝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 团于火色贝的拼音读音是：tuán yú huǒ sè bèi。 团于火色贝是《樱桃》的第1句。 团于火色贝的下半句是：灿极日光珠。 团于火色贝的全句是：团于火色贝

汉曲被新声出自《奉和御制中和》，汉曲被新声的作者是：杨亿。 汉曲被新声是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 汉曲被新声的释义是：汉曲被新声：指汉代的歌曲被赋予新的旋律和风格。 汉曲被新声是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 汉曲被新声的拼音读音是：hàn qū bèi xīn shēng。 汉曲被新声是《奉和御制中和》的第8句。 汉曲被新声的上半句是： 云谣传下土。 汉曲被新声的全句是：云谣传下土

云谣传下土出自《奉和御制中和》，云谣传下土的作者是：杨亿。 云谣传下土是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 云谣传下土的释义是：云谣传下土：指古代的民间歌谣流传于民间，如同云彩般飘散，流传于土地上。 云谣传下土是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 云谣传下土的拼音读音是：yún yáo chuán xià tǔ。 云谣传下土是《奉和御制中和》的第7句。 云谣传下土的上半句是：高枝已变莺。

高枝已变莺出自《奉和御制中和》，高枝已变莺的作者是：杨亿。 高枝已变莺是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 高枝已变莺的释义是：高枝已变莺：比喻旧时权势显赫之人已经失势，如同曾经栖息在高枝上的黄莺一样，如今已经离去。 高枝已变莺是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 高枝已变莺的拼音读音是：gāo zhī yǐ biàn yīng。 高枝已变莺是《奉和御制中和》的第6句。 高枝已变莺的上半句是：

连鼓将惊蛰出自《奉和御制中和》，连鼓将惊蛰的作者是：杨亿。 连鼓将惊蛰是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 连鼓将惊蛰的释义是：连鼓将惊蛰：指通过敲击鼓声来惊醒蛰伏的昆虫，比喻通过某种方式唤醒或激励人们。 连鼓将惊蛰是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 连鼓将惊蛰的拼音读音是：lián gǔ jiāng jīng zhé。 连鼓将惊蛰是《奉和御制中和》的第5句。 连鼓将惊蛰的上半句是：仙杏吐丹荣。