杨亿

示身如幻泡出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，示身如幻泡的作者是：杨亿。 示身如幻泡是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 示身如幻泡的释义是：示身如幻泡：比喻人的身体如同泡影一般，短暂而虚幻，强调生命的无常和渺小。 示身如幻泡是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 示身如幻泡的拼音读音是：shì shēn rú huàn pào。

毗邪见有疾出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，毗邪见有疾的作者是：杨亿。 毗邪见有疾是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 毗邪见有疾的释义是：“毗邪见有疾”中，“毗邪”可能指的是佛教中的某位菩萨或尊者，“见”可能表示看到或遭遇，“有疾”即生病。因此，整句可释义为：见到或遭遇了疾病。但鉴于诗中“毗邪”的具体指代可能存在歧义，这里的释义仅供参考。 毗邪见有疾是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗

萧衰霜雪毛出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，萧衰霜雪毛的作者是：杨亿。 萧衰霜雪毛是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 萧衰霜雪毛的释义是：萧衰霜雪毛：形容草木凋零，如同被霜雪覆盖，毛发稀疏。 萧衰霜雪毛是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 萧衰霜雪毛的拼音读音是：xiāo shuāi shuāng xuě máo。 萧衰霜雪毛是《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》的第36句。

欢喜黑白众出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，欢喜黑白众的作者是：杨亿。 欢喜黑白众是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 欢喜黑白众的释义是：欢喜黑白众：指诗人在欢喜之余，心中涌现出对各种各样人物的怀念，包括黑白两色所代表的善恶、贵贱等不同身份和性格的人。这里的“欢喜”表达了诗人内心的愉悦和满足，而“黑白众”则象征着世间万象。 欢喜黑白众是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。

恩诏颁方袍出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，恩诏颁方袍的作者是：杨亿。 恩诏颁方袍是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 恩诏颁方袍的释义是：恩诏颁方袍：皇帝的恩赐授予僧袍。 恩诏颁方袍是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 恩诏颁方袍的拼音读音是：ēn zhào bān fāng páo。 恩诏颁方袍是《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》的第34句。 恩诏颁方袍的上半句是：

师名达宸扆出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，师名达宸扆的作者是：杨亿。 师名达宸扆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 师名达宸扆的释义是：达宸扆：指达到宸室之尊，宸室指帝王的宫殿，扆是古代帝王宫殿前的屏风，这里比喻地位显赫。 师名达宸扆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 师名达宸扆的拼音读音是：shī míng dá chén yǐ。

龙华决同遇出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，龙华决同遇的作者是：杨亿。 龙华决同遇是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 龙华决同遇的释义是：龙华决同遇：指在龙华寺相遇，共同度过难关。龙华寺为佛教圣地，此处借指共同经历的困难或考验。 龙华决同遇是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 龙华决同遇的拼音读音是：lóng huá jué tóng yù。

劫烧虽洞然出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，劫烧虽洞然的作者是：杨亿。 劫烧虽洞然是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 劫烧虽洞然的释义是：劫烧虽洞然：指世界末日的火灾虽然彻底。这里的“劫”指的是佛教中的“劫数”，即极长的时间单位，此处比喻世界的毁灭；“烧”即火灾，“洞然”形容火灾的猛烈和彻底。 劫烧虽洞然是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 劫烧虽洞然的拼音读音是：jié shāo

忘筌离文字出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，忘筌离文字的作者是：杨亿。 忘筌离文字是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 忘筌离文字的释义是：忘筌离文字：比喻超越文字表面，领悟到更深层次的道理，如同忘记捕鱼的竹筌，而只留下捕鱼的目的。意指达到对事物本质的领悟，超越了文字的束缚。 忘筌离文字是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 忘筌离文字的拼音读音是：wàng quán lí wén zì

绝念契真如出自《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》，绝念契真如的作者是：杨亿。 绝念契真如是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 绝念契真如的释义是：断除妄念，契合真如。 绝念契真如是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 绝念契真如的拼音读音是：jué niàn qì zhēn rú。 绝念契真如是《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》的第29句。 绝念契真如的上半句是：寄言满缃素。