杨亿

翻经相对一颦伸出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，翻经相对一颦伸的作者是：杨亿。 翻经相对一颦伸是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 翻经相对一颦伸的释义是：翻经相对一颦伸：指在阅读经书时，相互对望，偶尔皱眉思考。这里的“翻经”指阅读经书，“一颦伸”表示偶尔皱眉思考的表情。 翻经相对一颦伸是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 翻经相对一颦伸的拼音读音是：fān jīng xiāng duì yī

想到临川逢内史出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，想到临川逢内史的作者是：杨亿。 想到临川逢内史是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 想到临川逢内史的释义是：想到临川逢内史：想到在临川遇到内史。 想到临川逢内史是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 想到临川逢内史的拼音读音是：xiǎng dào lín chuān féng nèi shǐ。

外护须依守土臣出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，外护须依守土臣的作者是：杨亿。 外护须依守土臣是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 外护须依守土臣的释义是：“外护须依守土臣”这句话的意思是：对外的事务必须依靠守护疆土的官员来处理。这里的“守土臣”指的是管理、保卫疆土的官员，强调了地方官员在外交事务中的责任和作用。 外护须依守土臣是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 外护须依守土臣的拼音读音是

宰官多结空门友出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，宰官多结空门友的作者是：杨亿。 宰官多结空门友是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 宰官多结空门友的释义是：宰官多结空门友：官员们常常与僧侣结交朋友。 宰官多结空门友是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 宰官多结空门友的拼音读音是：zǎi guān duō jié kōng mén yǒu。

千家应供定分身出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，千家应供定分身的作者是：杨亿。 千家应供定分身是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 千家应供定分身的释义是：千家应供定分身：指诗人想象中自己若能分身，则可满足千家万户的需求。这里形容诗人愿意为他人付出，乐于助人。 千家应供定分身是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 千家应供定分身的拼音读音是：qiān jiā yīng gōng dìng fēn

四众仰瞻谁见顶出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，四众仰瞻谁见顶的作者是：杨亿。 四众仰瞻谁见顶是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 四众仰瞻谁见顶的释义是：四众仰瞻谁见顶：形容人众多仰望，但无人能见到顶部，比喻众望所归，却难以达到顶峰或顶峰难以触及。 四众仰瞻谁见顶是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 四众仰瞻谁见顶的拼音读音是：sì zhòng yǎng zhān shuí jiàn dǐng

自有衣珠岂患贫出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，自有衣珠岂患贫的作者是：杨亿。 自有衣珠岂患贫是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 自有衣珠岂患贫的释义是：这句话的意思是：如果自己有像珠子一样宝贵的才华或能力，就不必担心贫穷。这里的“衣珠”比喻为内在的珍贵才能或品质。 自有衣珠岂患贫是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 自有衣珠岂患贫的拼音读音是：zì yǒu yī zhū qǐ huàn

旧传心印都忘念出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，旧传心印都忘念的作者是：杨亿。 旧传心印都忘念是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 旧传心印都忘念的释义是：旧传心印都忘念：指过去所传承的心法与智慧都已遗忘，不再挂在心上。 旧传心印都忘念是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 旧传心印都忘念的拼音读音是：jiù chuán xīn yìn dōu wàng niàn。

禅房空锁帝城尘出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，禅房空锁帝城尘的作者是：杨亿。 禅房空锁帝城尘是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 禅房空锁帝城尘的释义是：禅房空锁帝城尘，意指禅房闲置，而帝都的尘埃却依旧纷飞，形容禅房清静与世外桃源的景象，与尘世繁华形成鲜明对比。 禅房空锁帝城尘是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 禅房空锁帝城尘的拼音读音是：chán fáng kōng suǒ dì

乡树再寻南国路出自《可久道人之歙州兼简知郡李学士》，乡树再寻南国路的作者是：杨亿。 乡树再寻南国路是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 乡树再寻南国路的释义是：乡树再寻南国路，意为诗人再次踏上寻找故乡的南国之路。 乡树再寻南国路是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 乡树再寻南国路的拼音读音是：xiāng shù zài xún nán guó lù。