赵彦昭

南山送寿杯出自《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》，南山送寿杯的作者是：赵彦昭。 南山送寿杯是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 南山送寿杯的释义是：南山送寿杯：比喻献寿。 南山送寿杯是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 南山送寿杯的拼音读音是：nán shān sòng shòu bēi。 南山送寿杯是《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》的第6句。 南山送寿杯的上半句是： 北阙临仙槛。

北阙临仙槛出自《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》，北阙临仙槛的作者是：赵彦昭。 北阙临仙槛是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 北阙临仙槛的释义是：北阙临仙槛：北阙指皇宫的北门，仙槛即仙界的门槛，这里比喻公主的宅邸如同仙境一般，高华非凡。 北阙临仙槛是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 北阙临仙槛的拼音读音是：běi quē lín xiān kǎn。

悬榜学蓬莱出自《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》，悬榜学蓬莱的作者是：赵彦昭。 悬榜学蓬莱是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 悬榜学蓬莱的释义是：悬榜学蓬莱：在蓬莱仙境悬挂榜文，比喻在美好的地方展示才华。 悬榜学蓬莱是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 悬榜学蓬莱的拼音读音是：xuán bǎng xué péng lái。 悬榜学蓬莱是《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》的第4句。

飞桥象河汉出自《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》，飞桥象河汉的作者是：赵彦昭。 飞桥象河汉是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 飞桥象河汉的释义是：飞桥似银河 飞桥象河汉是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 飞桥象河汉的拼音读音是：fēi qiáo xiàng hé hàn。 飞桥象河汉是《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》的第3句。 飞桥象河汉的上半句是：天人外馆开。 飞桥象河汉的下半句是

天人外馆开出自《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》，天人外馆开的作者是：赵彦昭。 天人外馆开是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 天人外馆开的释义是：天人外馆开：指天上的宫殿之外开设的别馆，形容宫殿的宏伟与奢华。 天人外馆开是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 天人外馆开的拼音读音是：tiān rén wài guǎn kāi。 天人外馆开是《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》的第2句。

云物中京晓出自《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》，云物中京晓的作者是：赵彦昭。 云物中京晓是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 云物中京晓的释义是：云物中京晓：指清晨的京城景色，云雾缭绕，景色宜人。 云物中京晓是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 云物中京晓的拼音读音是：yún wù zhōng jīng xiǎo。 云物中京晓是《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》的第1句。

受记莫由同出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，受记莫由同的作者是：赵彦昭。 受记莫由同是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 受记莫由同的释义是：受记莫由同：意指接受佛教记名（即皈依）的僧人各有不同的因缘。 受记莫由同是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 受记莫由同的拼音读音是：shòu jì mò yóu tóng。 受记莫由同是《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》的第8句。 受记莫由同的上半句是

喜闻题宝偈出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，喜闻题宝偈的作者是：赵彦昭。 喜闻题宝偈是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 喜闻题宝偈的释义是：喜闻题宝偈：欣喜地听到为寺庙的宝塔题写的赞颂诗偈。 喜闻题宝偈是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 喜闻题宝偈的拼音读音是：xǐ wén tí bǎo jì。 喜闻题宝偈是《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》的第7句。 喜闻题宝偈的上半句是：人天得大通。

人天得大通出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，人天得大通的作者是：赵彦昭。 人天得大通是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 人天得大通的释义是：人天得大通：指人世间与天界得以畅通无阻地沟通，象征着人与神灵之间的和谐与联系。 人天得大通是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 人天得大通的拼音读音是：rén tiān dé dà tōng。 人天得大通是《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》的第6句。

日月宜长寿出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，日月宜长寿的作者是：赵彦昭。 日月宜长寿是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 日月宜长寿的释义是：日月象征永恒，宜长寿意指希望人如日月般长寿不衰。 日月宜长寿是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 日月宜长寿的拼音读音是：rì yuè yí zhǎng shòu。 日月宜长寿是《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》的第5句。 日月宜长寿的上半句是