赵彦昭

家临合水阳出自《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》，家临合水阳的作者是：赵彦昭。 家临合水阳是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 家临合水阳的释义是：家临合水阳：家住在合水之南岸。 家临合水阳是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 家临合水阳的拼音读音是：jiā lín hé shuǐ yáng。 家临合水阳是《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》的第6句。 家临合水阳的上半句是： 地在兹山曲。

地在兹山曲出自《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》，地在兹山曲的作者是：赵彦昭。 地在兹山曲是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 地在兹山曲的释义是：地处这座山弯曲的地方。 地在兹山曲是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 地在兹山曲的拼音读音是：dì zài zī shān qū。 地在兹山曲是《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》的第5句。 地在兹山曲的上半句是：宸翰发辉光。 地在兹山曲的下半句是：家临合水阳。

宸翰发辉光出自《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》，宸翰发辉光的作者是：赵彦昭。 宸翰发辉光是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 宸翰发辉光的释义是：宸翰发辉光：指皇帝的墨迹（宸翰）散发出耀眼的光辉，用以形容皇帝的书法或文采十分出众。 宸翰发辉光是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 宸翰发辉光的拼音读音是：chén hàn fā huī guāng。 宸翰发辉光是《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》的第4句。

何如表岩洞出自《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》，何如表岩洞的作者是：赵彦昭。 何如表岩洞是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 何如表岩洞的释义是：何如表岩洞：意思是这里的景色怎么比得上那深幽的岩洞。在这里，诗人将山庄的美景与岩洞的神秘幽深进行对比，表达了对山庄美景的赞叹之情。 何如表岩洞是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 何如表岩洞的拼音读音是：hé rú biǎo yán dòng。

儒门但署乡出自《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》，儒门但署乡的作者是：赵彦昭。 儒门但署乡是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 儒门但署乡的释义是：“儒门但署乡”这句话的意思是：儒者只登记在故乡的户籍。这里的“儒门”指的是儒家学者或者读书人，“署乡”则是指登记在籍的地方，即故乡。整句话表达了诗人对于儒者身份的归属和认同，强调儒者应当以其故乡为归属地。 儒门但署乡是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。

贤族唯题里出自《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》，贤族唯题里的作者是：赵彦昭。 贤族唯题里是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 贤族唯题里的释义是：贤族唯题里：指韦嗣立家族为贤能之族，且其家宅位于山里。 贤族唯题里是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 贤族唯题里的拼音读音是：xián zú wéi tí lǐ。 贤族唯题里是《奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制》的第1句。 贤族唯题里的下半句是：儒门但署乡。

熏歌盛有虞出自《奉和幸长安故城未央宫应制》，熏歌盛有虞的作者是：赵彦昭。 熏歌盛有虞是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 熏歌盛有虞的释义是：熏歌盛有虞：指古代有虞氏时期的音乐和歌舞极为兴盛。有虞，指虞舜时期，相传那时音乐教化盛行，风气淳朴。熏，香气，这里比喻音乐之美。 熏歌盛有虞是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 熏歌盛有虞的拼音读音是：xūn gē shèng yǒu yú。

茨室留皇鉴出自《奉和幸长安故城未央宫应制》，茨室留皇鉴的作者是：赵彦昭。 茨室留皇鉴是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 茨室留皇鉴的释义是：茨室留皇鉴，意指用茅草屋保存皇帝的明鉴。其中，“茨室”指用茅草搭建的简陋房屋，“皇鉴”则指皇帝的明鉴或明断，即皇帝的明智判断和洞察力。整句表达了即使是在简陋的茅屋中，皇帝的明智判断和洞察力仍被保留下来。 茨室留皇鉴是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。

壮丽岂为谟出自《奉和幸长安故城未央宫应制》，壮丽岂为谟的作者是：赵彦昭。 壮丽岂为谟是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 壮丽岂为谟的释义是：壮丽岂为谟：意指这座宫殿的壮丽景致并非仅仅因为它的宏伟建筑，而是因为其背后的历史和文化意义。谟，指谋略、计策，这里引申为宫殿的建造背后所蕴含的智慧与策略。这句话强调的是未央宫的壮丽不仅仅在于其外在的建筑，更在于其内在的历史价值和象征意义。

崇高惟在德出自《奉和幸长安故城未央宫应制》，崇高惟在德的作者是：赵彦昭。 崇高惟在德是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 崇高惟在德的释义是：崇高惟在德：道德高尚才是真正的崇高。 崇高惟在德是唐代诗人赵彦昭的作品，风格是：诗。 崇高惟在德的拼音读音是：chóng gāo wéi zài dé。 崇高惟在德是《奉和幸长安故城未央宫应制》的第9句。 崇高惟在德的上半句是：宫观尺椽无。