陈楠

古人好语须切记出自《罗浮翠虚吟》，古人好语须切记的作者是：陈楠。 古人好语须切记是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 古人好语须切记的释义是：古人好语须切记，意指前人的经验和智慧应铭记在心，引以为戒或借鉴。 古人好语须切记是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 古人好语须切记的拼音读音是：gǔ rén hǎo yǔ xū qiè jì。 古人好语须切记是《罗浮翠虚吟》的第167句。

不务真实为真诠出自《罗浮翠虚吟》，不务真实为真诠的作者是：陈楠。 不务真实为真诠是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 不务真实为真诠的释义是：不务真实为真诠：指不追求真实的意义而去追寻虚假的解读或诠释。即批评某些人只追求表面上的道理，而忽略了真正的内涵。 不务真实为真诠是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 不务真实为真诠的拼音读音是：bù wù zhēn shí wèi zhēn quán。

各自妄诞自相高出自《罗浮翠虚吟》，各自妄诞自相高的作者是：陈楠。 各自妄诞自相高是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 各自妄诞自相高的释义是：各自妄诞自相高：各自夸耀自己的虚幻不实之谈，彼此之间互相攀比，自我抬高。 各自妄诞自相高是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 各自妄诞自相高的拼音读音是：gè zì wàng dàn zì xiāng gāo。 各自妄诞自相高是《罗浮翠虚吟》的第165句。

几人日日去参玄出自《罗浮翠虚吟》，几人日日去参玄的作者是：陈楠。 几人日日去参玄是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 几人日日去参玄的释义是：几人日日去参玄：指的是每天有几个人去深入探究玄妙的道理或修行。 几人日日去参玄是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 几人日日去参玄的拼音读音是：jǐ rén rì rì qù cān xuán。 几人日日去参玄是《罗浮翠虚吟》的第164句。

举世人人喜学仙出自《罗浮翠虚吟》，举世人人喜学仙的作者是：陈楠。 举世人人喜学仙是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 举世人人喜学仙的释义是：“举世人人喜学仙”的释义为：世界上的人人都喜欢学习修仙。 举世人人喜学仙是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 举世人人喜学仙的拼音读音是：jǔ shì rén rén xǐ xué xiān。 举世人人喜学仙是《罗浮翠虚吟》的第163句。

迫魂系魄受冥考出自《罗浮翠虚吟》，迫魂系魄受冥考的作者是：陈楠。 迫魂系魄受冥考是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 迫魂系魄受冥考的释义是：魂魄被束缚，接受地府的审判。 迫魂系魄受冥考是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 迫魂系魄受冥考的拼音读音是：pò hún xì pò shòu míng kǎo。 迫魂系魄受冥考是《罗浮翠虚吟》的第162句。 迫魂系魄受冥考的上半句是： 三元九府录其愆。

三元九府录其愆出自《罗浮翠虚吟》，三元九府录其愆的作者是：陈楠。 三元九府录其愆是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 三元九府录其愆的释义是：三元九府录其愆：三元九府记录其罪过。这里的“三元”指的是天、地、水三元神，九府则是指天宫中的九个部门，它们共同负责记录人的善恶行为。这里的“录其愆”表示记录人的过错或罪过。 三元九府录其愆是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 三元九府录其愆的拼音读音是：sān

获罪于天无所祷出自《罗浮翠虚吟》，获罪于天无所祷的作者是：陈楠。 获罪于天无所祷是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 获罪于天无所祷的释义是：获罪于天无所祷：指当一个人得罪了天意，便无法通过祈祷来求得宽恕或解救。这里表达了命运的不可抗拒和祈祷的无能为力。 获罪于天无所祷是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 获罪于天无所祷的拼音读音是：huò zuì yú tiān wú suǒ dǎo。

忽朝福尽罪报来出自《罗浮翠虚吟》，忽朝福尽罪报来的作者是：陈楠。 忽朝福尽罪报来是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 忽朝福尽罪报来的释义是：忽然福气尽，罪恶报复来。 忽朝福尽罪报来是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 忽朝福尽罪报来的拼音读音是：hū cháo fú jǐn zuì bào lái。 忽朝福尽罪报来是《罗浮翠虚吟》的第159句。 忽朝福尽罪报来的上半句是：共入迷途真忧恼。

共入迷途真忧恼出自《罗浮翠虚吟》，共入迷途真忧恼的作者是：陈楠。 共入迷途真忧恼是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 共入迷途真忧恼的释义是：与同伴一同迷失道路，深感忧虑与烦恼。 共入迷途真忧恼是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 共入迷途真忧恼的拼音读音是：gòng rù mí tú zhēn yōu nǎo。 共入迷途真忧恼是《罗浮翠虚吟》的第158句。 共入迷途真忧恼的上半句是：