陈楠

虚度光阴空白首出自《大道歌》，虚度光阴空白首的作者是：陈楠。 虚度光阴空白首是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 虚度光阴空白首的释义是：虚度光阴空白首：指徒然浪费了时间，没有留下任何实际的成就或业绩。 虚度光阴空白首是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 虚度光阴空白首的拼音读音是：xū dù guāng yīn kōng bái shǒu。 虚度光阴空白首是《大道歌》的第11句。

徒以劳身不见功出自《大道歌》，徒以劳身不见功的作者是：陈楠。 徒以劳身不见功是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 徒以劳身不见功的释义是：徒以劳身不见功：白白劳累身体却不见成效。 徒以劳身不见功是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 徒以劳身不见功的拼音读音是：tú yǐ láo shēn bù jiàn gōng。 徒以劳身不见功是《大道歌》的第10句。 徒以劳身不见功的上半句是： 黄芽不与世铅同。

黄芽不与世铅同出自《大道歌》，黄芽不与世铅同的作者是：陈楠。 黄芽不与世铅同是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 黄芽不与世铅同的释义是：黄芽不与世铅同：比喻高尚的品德或事物不与世俗的低俗之物相同。黄芽，古代道家指黄金，这里比喻高尚的品德；世铅，指世俗的铅质，比喻低俗的事物。 黄芽不与世铅同是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 黄芽不与世铅同的拼音读音是：huáng yá bù yǔ shì

人得食之寿无老出自《大道歌》，人得食之寿无老的作者是：陈楠。 人得食之寿无老是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 人得食之寿无老的释义是：人得食之寿无老：指人如果能够得到适当的滋养，就能延年益寿，不受衰老之苦。 人得食之寿无老是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 人得食之寿无老的拼音读音是：rén dé shí zhī shòu wú lǎo。 人得食之寿无老是《大道歌》的第8句。

但知求得真黄芽出自《大道歌》，但知求得真黄芽的作者是：陈楠。 但知求得真黄芽是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 但知求得真黄芽的释义是：寻求真正的养生之道或追求真理。 但知求得真黄芽是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 但知求得真黄芽的拼音读音是：dàn zhī qiú dé zhēn huáng yá。 但知求得真黄芽是《大道歌》的第7句。 但知求得真黄芽的上半句是：莫损心神须见道。

莫损心神须见道出自《大道歌》，莫损心神须见道的作者是：陈楠。 莫损心神须见道是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 莫损心神须见道的释义是：莫损心神须见道：不要损害自己的心灵和精神，要努力去领悟和认识大道。 莫损心神须见道是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 莫损心神须见道的拼音读音是：mò sǔn xīn shén xū jiàn dào。 莫损心神须见道是《大道歌》的第6句。

志士应愿承法则出自《大道歌》，志士应愿承法则的作者是：陈楠。 志士应愿承法则是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 志士应愿承法则的释义是：志士应愿承法则：有志之士应当愿意遵守法度规范。 志士应愿承法则是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 志士应愿承法则的拼音读音是：zhì shì yīng yuàn chéng fǎ zé。 志士应愿承法则是《大道歌》的第5句。 志士应愿承法则的上半句是

或见青黄自云好出自《大道歌》，或见青黄自云好的作者是：陈楠。 或见青黄自云好是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 或见青黄自云好的释义是：或见青黄自云好：意思是有时看到青黄相间的景象，人们就认为是美好的。这里“青黄”指的是自然界中青色和黄色的颜色，比喻事物的发展变化，而“自云好”则表示人们主观上认为这样的景象是美好的。 或见青黄自云好是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 或见青黄自云好的拼音读音是

凡流岁岁烧还丹出自《大道歌》，凡流岁岁烧还丹的作者是：陈楠。 凡流岁岁烧还丹是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 凡流岁岁烧还丹的释义是：岁月如流，终将归于尘土，如同烧尽还丹。 凡流岁岁烧还丹是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 凡流岁岁烧还丹的拼音读音是：fán liú suì suì shāo hái dān。 凡流岁岁烧还丹是《大道歌》的第3句。 凡流岁岁烧还丹的上半句是：只在眼前何远讨。

只在眼前何远讨出自《大道歌》，只在眼前何远讨的作者是：陈楠。 只在眼前何远讨是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 只在眼前何远讨的释义是：眼前的事物何必远求。 只在眼前何远讨是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 只在眼前何远讨的拼音读音是：zhǐ zài yǎn qián hé yuǎn tǎo。 只在眼前何远讨是《大道歌》的第2句。 只在眼前何远讨的上半句是：真阴真阳是真道。