陈楠

无心无念神已昏出自《紫庭经》，无心无念神已昏的作者是：陈楠。 无心无念神已昏是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 无心无念神已昏的释义是：无心无念，指心境空明，没有杂念。神已昏，意指精神已经模糊不清。释义为：心境空明却精神模糊不清。 无心无念神已昏是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 无心无念神已昏的拼音读音是：wú xīn wú niàn shén yǐ hūn。

不必兀兀徒无言出自《紫庭经》，不必兀兀徒无言的作者是：陈楠。 不必兀兀徒无言是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 不必兀兀徒无言的释义是：不必忙碌徒然无言，即不必总是忙忙碌碌却无话可说。这里表达了诗人认为不必总是处于沉默不语的状态，应当适时表达自己的思想和情感。 不必兀兀徒无言是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 不必兀兀徒无言的拼音读音是：bù bì wù wù tú wú yán。

惟此乾坤真运用出自《紫庭经》，惟此乾坤真运用的作者是：陈楠。 惟此乾坤真运用是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 惟此乾坤真运用的释义是：《紫庭经》中的“惟此乾坤真运用”释义为：只有这个宇宙天地间真正的运用。这里的“乾坤”指的是宇宙，而“真运用”则是指宇宙间真实的运作规律或力量。这句话强调了宇宙运作的真正本质和力量。 惟此乾坤真运用是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 惟此乾坤真运用的拼音读音是

一切万物皆生成出自《紫庭经》，一切万物皆生成的作者是：陈楠。 一切万物皆生成是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 一切万物皆生成的释义是：一切万物皆生成，意指宇宙间所有事物都在不断地产生和变化。 一切万物皆生成是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 一切万物皆生成的拼音读音是：yī qiè wàn wù jiē shēng chéng。 一切万物皆生成是《紫庭经》的第88句。 一切万物皆生成的上半句是

七返九还在片时出自《紫庭经》，七返九还在片时的作者是：陈楠。 七返九还在片时是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 七返九还在片时的释义是：七返九还在片时：形容时间短暂，片刻之间。 七返九还在片时是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 七返九还在片时的拼音读音是：qī fǎn jiǔ hái zài piàn shí。 七返九还在片时是《紫庭经》的第87句。 七返九还在片时的上半句是：潭底日红北马奔。

潭底日红北马奔出自《紫庭经》，潭底日红北马奔的作者是：陈楠。 潭底日红北马奔是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 潭底日红北马奔的释义是：潭底日红，北马奔。这句诗描绘了一幅夕阳映照在潭水底部的景象，同时北方的马儿奔腾不息。这里的“潭底日红”形容夕阳的余晖映照在清澈的潭水中，使得潭底也呈现出一片红色；“北马奔”则形象地描绘了北方马儿奔跑的景象，寓意着生机勃勃、奋发向前的意境。

坎中非肾乃灵根出自《紫庭经》，坎中非肾乃灵根的作者是：陈楠。 坎中非肾乃灵根是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 坎中非肾乃灵根的释义是：坎中非肾乃灵根，意指坎卦（六爻中的第三爻）所代表的并非肾脏，而是指人体中的灵根，即生命之本的所在。坎卦在易经中象征水，此处借指人体内重要的生命能量源泉。 坎中非肾乃灵根是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 坎中非肾乃灵根的拼音读音是：kǎn zhōng fēi

七件阴物何正焉出自《紫庭经》，七件阴物何正焉的作者是：陈楠。 七件阴物何正焉是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 七件阴物何正焉的释义是：“七件阴物何正焉”出自宋代陆游的《紫庭经》。释义为：阴物，指阴间的事物，七件阴物指阴间的七件事物，何正焉，即为何这样。整句可解释为：为何阴间的七件事如此安排。 七件阴物何正焉是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 七件阴物何正焉的拼音读音是：qī jiàn yīn

唾涕精津气血液出自《紫庭经》，唾涕精津气血液的作者是：陈楠。 唾涕精津气血液是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 唾涕精津气血液的释义是：唾涕精津气血液：指人体内的各种体液和能量。唾为唾液，涕为鼻涕，精为精液，津为津液，气为气息，血为血液。这些都是人体不可或缺的组成部分，维系着人体的生命活动。 唾涕精津气血液是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 唾涕精津气血液的拼音读音是：tuò tì jīng

身中一亩为家园出自《紫庭经》，身中一亩为家园的作者是：陈楠。 身中一亩为家园是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 身中一亩为家园的释义是：身中一亩为家园，意指将内心的一小块空间视为自己的家园，表达了诗人对精神家园的向往和珍视。在这里，“身中一亩”比喻人的内心世界，家园则象征着心灵的归属和安宁。 身中一亩为家园是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 身中一亩为家园的拼音读音是：shēn zhōng yī