史浩

称贤乐圣出自《永遇乐 · 洞天》，称贤乐圣的作者是：史浩。 称贤乐圣是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 称贤乐圣的释义是：称贤乐圣：称赞贤人，喜爱圣人。指尊重和推崇有德行和才智的人。 称贤乐圣是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 称贤乐圣的拼音读音是：chēng xián lè shèng。 称贤乐圣是《永遇乐 · 洞天》的第23句。 称贤乐圣的上半句是：且衔杯。 称贤乐圣的下半句是：度兹岁晚。

且衔杯出自《永遇乐 · 洞天》，且衔杯的作者是：史浩。 且衔杯是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 且衔杯的释义是：且衔杯：暂且举杯饮酒。 且衔杯是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 且衔杯的拼音读音是：qiě xián bēi。 且衔杯是《永遇乐 · 洞天》的第22句。 且衔杯的上半句是：日月御轮须缓。 且衔杯的下半句是：称贤乐圣。 且衔杯的全句是：虚无缥缈，蓬莱方丈，所喜只居隔岸。羽幰垂珠

日月御轮须缓出自《永遇乐 · 洞天》，日月御轮须缓的作者是：史浩。 日月御轮须缓是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 日月御轮须缓的释义是：日月驾驭车轮需缓缓行进。 日月御轮须缓是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 日月御轮须缓的拼音读音是：rì yuè yù lún xū huǎn。 日月御轮须缓是《永遇乐 · 洞天》的第21句。 日月御轮须缓的上半句是：风波不作。 日月御轮须缓的下半句是：且衔杯

风波不作出自《永遇乐 · 洞天》，风波不作的作者是：史浩。 风波不作是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 风波不作的释义是：风波不作：指没有风浪，比喻没有麻烦或变故。 风波不作是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 风波不作的拼音读音是：fēng bō bù zuò。 风波不作是《永遇乐 · 洞天》的第20句。 风波不作的上半句是：豺狼远迹。 风波不作的下半句是：日月御轮须缓。 风波不作的全句是

豺狼远迹出自《永遇乐 · 洞天》，豺狼远迹的作者是：史浩。 豺狼远迹是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 豺狼远迹的释义是：豺狼远迹：比喻恶势力或邪恶势力被驱逐得远远的，不再侵扰。 豺狼远迹是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 豺狼远迹的拼音读音是：chái láng yuǎn jì。 豺狼远迹是《永遇乐 · 洞天》的第19句。 豺狼远迹的上半句是：长是陪嘉宴。 豺狼远迹的下半句是：风波不作。

长是陪嘉宴出自《永遇乐 · 洞天》，长是陪嘉宴的作者是：史浩。 长是陪嘉宴是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 长是陪嘉宴的释义是：长是陪嘉宴：经常参加欢乐的宴会。 长是陪嘉宴是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 长是陪嘉宴的拼音读音是：zhǎng shì péi jiā yàn。 长是陪嘉宴是《永遇乐 · 洞天》的第18句。 长是陪嘉宴的上半句是：琼车织翠。 长是陪嘉宴的下半句是：豺狼远迹。

琼车织翠出自《永遇乐 · 洞天》，琼车织翠的作者是：史浩。 琼车织翠是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 琼车织翠的释义是：琼车织翠：指用琼玉装饰的车轮，车轮滚动时，翠绿的烟雾弥漫，形容景色瑰丽。 琼车织翠是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 琼车织翠的拼音读音是：qióng chē zhī cuì。 琼车织翠是《永遇乐 · 洞天》的第17句。 琼车织翠的上半句是：羽幰垂珠。 琼车织翠的下半句是

羽幰垂珠出自《永遇乐 · 洞天》，羽幰垂珠的作者是：史浩。 羽幰垂珠是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 羽幰垂珠的释义是：羽幰垂珠：古代帝王或贵族的车盖，用鸟羽装饰，边缘垂挂珍珠，形容车盖华丽。 羽幰垂珠是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 羽幰垂珠的拼音读音是：yǔ xiǎn chuí zhū。 羽幰垂珠是《永遇乐 · 洞天》的第16句。 羽幰垂珠的上半句是：所喜只居隔岸。 羽幰垂珠的下半句是

所喜只居隔岸出自《永遇乐 · 洞天》，所喜只居隔岸的作者是：史浩。 所喜只居隔岸是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 所喜只居隔岸的释义是：所喜只居隔岸：所喜爱的景色只在那河对岸。 所喜只居隔岸是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 所喜只居隔岸的拼音读音是：suǒ xǐ zhǐ jū gé àn。 所喜只居隔岸是《永遇乐 · 洞天》的第15句。 所喜只居隔岸的上半句是：蓬莱方丈。

蓬莱方丈出自《永遇乐 · 洞天》，蓬莱方丈的作者是：史浩。 蓬莱方丈是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 蓬莱方丈的释义是：蓬莱方丈：传说中的海上仙山，泛指仙境。 蓬莱方丈是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 蓬莱方丈的拼音读音是：péng lái fāng zhàng。 蓬莱方丈是《永遇乐 · 洞天》的第14句。 蓬莱方丈的上半句是： 虚无缥缈。 蓬莱方丈的下半句是：所喜只居隔岸。