史浩

银鳞不忍供盘俎出自《渔夫舞》，银鳞不忍供盘俎的作者是：史浩。 银鳞不忍供盘俎是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 银鳞不忍供盘俎的释义是：银鳞不忍供盘俎：指渔夫捕获的鱼，因为它们有着银白色的鳞片，所以不忍心将其作为盘中餐和俎上的祭品。这里的“银鳞”借代鱼的形象，表达了渔夫对生命的尊重和对自然资源的珍惜。 银鳞不忍供盘俎是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 银鳞不忍供盘俎的拼音读音是：yín lín

试倩霜刀登玉缕出自《渔夫舞》，试倩霜刀登玉缕的作者是：史浩。 试倩霜刀登玉缕是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 试倩霜刀登玉缕的释义是：尝试借助霜刀切割玉缕，意指尝试以锋利的手段来达到某种目标。这里“霜刀”比喻锋利或严厉的手段，“玉缕”则象征珍贵或难以割舍之物。整句表达了作者尝试以强硬手段处理某件重要但困难的事情。 试倩霜刀登玉缕是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 试倩霜刀登玉缕的拼音读音是

鸣榔艇子方云扰出自《渔夫舞》，鸣榔艇子方云扰的作者是：史浩。 鸣榔艇子方云扰是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 鸣榔艇子方云扰的释义是：“鸣榔艇子方云扰”释义为：击打着木榔的船只在云雾中翻腾。 鸣榔艇子方云扰是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 鸣榔艇子方云扰的拼音读音是：míng láng tǐng zi fāng yún rǎo。 鸣榔艇子方云扰是《渔夫舞》的第5句。 鸣榔艇子方云扰的上半句是

眠到晓出自《渔夫舞》，眠到晓的作者是：史浩。 眠到晓是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 眠到晓的释义是：直到天亮还在睡。 眠到晓是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 眠到晓的拼音读音是：mián dào xiǎo。 眠到晓是《渔夫舞》的第4句。 眠到晓的上半句是：门俯清湾山更好。 眠到晓的下半句是：鸣榔艇子方云扰。 眠到晓的全句是：眠到晓。鸣榔艇子方云扰。 眠到晓。鸣榔艇子方云扰。的上一句是

门俯清湾山更好出自《渔夫舞》，门俯清湾山更好的作者是：史浩。 门俯清湾山更好是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 门俯清湾山更好的释义是：门俯清湾山更好：诗中描绘了一幅渔夫家门前的景色，门前是清澈的湾水，远处的山色更加美丽。这句话表达了渔夫对自然美景的赞美和享受。 门俯清湾山更好是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 门俯清湾山更好的拼音读音是：mén fǔ qīng wān shān gèng

棹船归去歌声杳出自《渔夫舞》，棹船归去歌声杳的作者是：史浩。 棹船归去歌声杳是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 棹船归去歌声杳的释义是：棹船归去歌声杳：划着船回家，歌声渐渐消失在远方。 棹船归去歌声杳是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 棹船归去歌声杳的拼音读音是：zhào chuán guī qù gē shēng yǎo。 棹船归去歌声杳是《渔夫舞》的第2句。 棹船归去歌声杳的上半句是

一引修鳞吾事了出自《渔夫舞》，一引修鳞吾事了的作者是：史浩。 一引修鳞吾事了是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 一引修鳞吾事了的释义是：一引修鳞吾事了：指通过一番努力，我（诗人）的事情已经完成或解决了。其中，“一引”可能是指一次引导或引领，“修鳞”比喻修饰、整理，此处可能指的是整理或完成某项工作，“吾事了”即我的事情已经了结。 一引修鳞吾事了是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。

悠扬要在神仙境出自《渔夫舞》，悠扬要在神仙境的作者是：史浩。 悠扬要在神仙境是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 悠扬要在神仙境的释义是：悠扬要在神仙境：形容诗中的音乐声悠扬动听，如同置身于仙境之中。 悠扬要在神仙境是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 悠扬要在神仙境的拼音读音是：yōu yáng yào zài shén xiān jìng。 悠扬要在神仙境是《渔夫舞》的第5句。

清昼永出自《渔夫舞》，清昼永的作者是：史浩。 清昼永是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 清昼永的释义是：“清昼永”释义：白日长，阳光明媚，时间悠长。 清昼永是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 清昼永的拼音读音是：qīng zhòu yǒng。 清昼永是《渔夫舞》的第4句。 清昼永的上半句是：不是六鳌休便领。 清昼永的下半句是：悠扬要在神仙境。 清昼永的全句是：清昼永。悠扬要在神仙境。 清昼永

不是六鳌休便领出自《渔夫舞》，不是六鳌休便领的作者是：史浩。 不是六鳌休便领是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 不是六鳌休便领的释义是：不是六鳌休便领：不是抓住了传说中的六鳌就不愿再前进。六鳌，神话中的大龟，此处比喻成功或成就。休便领，即不愿止步。这句话表达了诗人不满足于现状，即使取得了成功，也仍然追求更高目标的决心。 不是六鳌休便领是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 不是六鳌休便领的拼音读音是