史浩

最曰具灵识出自《童丱须知父子篇》，最曰具灵识的作者是：史浩。 最曰具灵识是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 最曰具灵识的释义是：最曰具灵识：指的是童丱（儿童）具有敏锐的感知和智慧。 最曰具灵识是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 最曰具灵识的拼音读音是：zuì yuē jù líng shí。 最曰具灵识是《童丱须知父子篇》的第8句。 最曰具灵识的上半句是： 人居万物群。 最曰具灵识的下半句是：

人居万物群出自《童丱须知父子篇》，人居万物群的作者是：史浩。 人居万物群是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人居万物群的释义是：人居万物群：人类生活在众多生物之中。 人居万物群是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人居万物群的拼音读音是：rén jū wàn wù qún。 人居万物群是《童丱须知父子篇》的第7句。 人居万物群的上半句是：万物为子息。 人居万物群的下半句是：最曰具灵识。

万物为子息出自《童丱须知父子篇》，万物为子息的作者是：史浩。 万物为子息是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万物为子息的释义是：万物为子息：意指天地间的一切生灵都是子孙后代。 万物为子息是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万物为子息的拼音读音是：wàn wù wèi zi xī。 万物为子息是《童丱须知父子篇》的第6句。 万物为子息的上半句是： 天地为父母。 万物为子息的下半句是： 人居万物群。

天地为父母出自《童丱须知父子篇》，天地为父母的作者是：史浩。 天地为父母是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 天地为父母的释义是：天地为父母，意指宇宙间的一切自然现象和物质都是养育生命的根本，如同父母对子女的养育之恩。这里将天地比喻为父母，强调天地对万物生命的滋养和庇护作用。 天地为父母是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 天地为父母的拼音读音是：tiān dì wèi fù mǔ。

万物斯生植出自《童丱须知父子篇》，万物斯生植的作者是：史浩。 万物斯生植是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万物斯生植的释义是：万物斯生植：万物都生长、繁殖。 万物斯生植是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万物斯生植的拼音读音是：wàn wù sī shēng zhí。 万物斯生植是《童丱须知父子篇》的第4句。 万物斯生植的上半句是： 太极判二仪。 万物斯生植的下半句是： 天地为父母。

太极判二仪出自《童丱须知父子篇》，太极判二仪的作者是：史浩。 太极判二仪是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 太极判二仪的释义是：太极判二仪：指宇宙从混沌未分的太极状态分化出阴阳二极。太极是中国哲学中代表宇宙本源和终极原理的符号，判即分化，二仪即阴阳。此句表达了宇宙生成和万物分化的哲学思想。 太极判二仪是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 太极判二仪的拼音读音是：tài jí pàn èr yí。

空中有太极出自《童丱须知父子篇》，空中有太极的作者是：史浩。 空中有太极是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 空中有太极的释义是：空中有太极：指天空之中蕴含着宇宙的根本法则，即太极。太极是道家哲学中的核心概念，象征着阴阳未分的原始状态，是宇宙万物的根源。此句意味着宇宙间的一切事物都遵循着太极的法则。 空中有太极是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 空中有太极的拼音读音是：kōng zhōng yǒu

太易本空空出自《童丱须知父子篇》，太易本空空的作者是：史浩。 太易本空空是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 太易本空空的释义是：太易本空空：指天地宇宙最初的本源是空虚无物的状态。 太易本空空是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 太易本空空的拼音读音是：tài yì běn kōng kōng。 太易本空空是《童丱须知父子篇》的第1句。 太易本空空的下半句是：空中有太极。 太易本空空的全句是

恩覃率土滨出自《童丱须知君臣篇》，恩覃率土滨的作者是：史浩。 恩覃率土滨是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 恩覃率土滨的释义是：恩泽遍及全国疆域。 恩覃率土滨是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 恩覃率土滨的拼音读音是：ēn tán lǜ tǔ bīn。 恩覃率土滨是《童丱须知君臣篇》的第80句。 恩覃率土滨的上半句是： 起喜歌声洽。 恩覃率土滨的全句是：起喜歌声洽，恩覃率土滨。 起喜歌声洽

起喜歌声洽出自《童丱须知君臣篇》，起喜歌声洽的作者是：史浩。 起喜歌声洽是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 起喜歌声洽的释义是：起喜歌声洽：开始欢快地唱着歌，彼此歌声和谐。 起喜歌声洽是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 起喜歌声洽的拼音读音是：qǐ xǐ gē shēng qià。 起喜歌声洽是《童丱须知君臣篇》的第79句。 起喜歌声洽的上半句是：一德格穹旻。 起喜歌声洽的下半句是：恩覃率土滨。