史浩

不用聊复龟藏壳出自《次韵沈高卿杂言》，不用聊复龟藏壳的作者是：史浩。 不用聊复龟藏壳是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 不用聊复龟藏壳的释义是：不用聊复龟藏壳：指不用再像乌龟一样躲进壳里，比喻不必再隐藏自己，可以大胆地展示自己的才华和抱负。 不用聊复龟藏壳是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 不用聊复龟藏壳的拼音读音是：bù yòng liáo fù guī cáng ké。

学成用我鹗在天出自《次韵沈高卿杂言》，学成用我鹗在天的作者是：史浩。 学成用我鹗在天是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 学成用我鹗在天的释义是：学成用我鹗在天：比喻自己才华得到施展，如同鹗鸟展翅高飞于天际。 学成用我鹗在天是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 学成用我鹗在天的拼音读音是：xué chéng yòng wǒ è zài tiān。 学成用我鹗在天是《次韵沈高卿杂言》的第19句。

俗儒妄分诚臆度出自《次韵沈高卿杂言》，俗儒妄分诚臆度的作者是：史浩。 俗儒妄分诚臆度是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 俗儒妄分诚臆度的释义是：俗儒妄分诚臆度：指那些平庸的儒生随意分析，主观臆断。 俗儒妄分诚臆度是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 俗儒妄分诚臆度的拼音读音是：sú rú wàng fēn chéng yì dù。 俗儒妄分诚臆度是《次韵沈高卿杂言》的第18句。

吁嗟二者理非各出自《次韵沈高卿杂言》，吁嗟二者理非各的作者是：史浩。 吁嗟二者理非各是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 吁嗟二者理非各的释义是：“吁嗟二者理非各”可解释为：哎呀，这两种情况（或事物）的道理并不相同。这里“吁嗟”表示感叹，而“理非各”则意味着两者在道理上有所区别。 吁嗟二者理非各是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 吁嗟二者理非各的拼音读音是：xū jiē èr zhě lǐ fēi

奚必翰墨夸清新出自《次韵沈高卿杂言》，奚必翰墨夸清新的作者是：史浩。 奚必翰墨夸清新是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 奚必翰墨夸清新的释义是：何必用翰墨夸耀清新。 奚必翰墨夸清新是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 奚必翰墨夸清新的拼音读音是：xī bì hàn mò kuā qīng xīn。 奚必翰墨夸清新是《次韵沈高卿杂言》的第16句。 奚必翰墨夸清新的上半句是：昂头引颈不愧惭。

昂头引颈不愧惭出自《次韵沈高卿杂言》，昂头引颈不愧惭的作者是：史浩。 昂头引颈不愧惭是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 昂头引颈不愧惭的释义是：昂头引颈：昂起头，伸长脖子。形容昂首挺胸，无所畏惧的样子。不愧惭：无愧于心，毫不惭愧。释义：昂首挺胸，毫不惭愧。 昂头引颈不愧惭是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 昂头引颈不愧惭的拼音读音是：áng tóu yǐn jǐng bù kuì cán。

坐可尧舜吾君民出自《次韵沈高卿杂言》，坐可尧舜吾君民的作者是：史浩。 坐可尧舜吾君民是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 坐可尧舜吾君民的释义是：坐可尧舜吾君民：即使坐着也能达到尧舜那样的贤君和民众。意指国家的统治者能够像古代传说中的圣君尧、舜一样，使民众安居乐业，国家治理得井井有条。 坐可尧舜吾君民是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 坐可尧舜吾君民的拼音读音是：zuò kě yáo shùn

从容风俗到淳古出自《次韵沈高卿杂言》，从容风俗到淳古的作者是：史浩。 从容风俗到淳古是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 从容风俗到淳古的释义是：从容风俗到淳古：指社会风气由浮躁变得淳朴古老。 从容风俗到淳古是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 从容风俗到淳古的拼音读音是：cóng róng fēng sú dào chún gǔ。 从容风俗到淳古是《次韵沈高卿杂言》的第13句。

当吏立政频咨询出自《次韵沈高卿杂言》，当吏立政频咨询的作者是：史浩。 当吏立政频咨询是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 当吏立政频咨询的释义是：当吏立政频咨询：担任官职时，处理政务时常向他人请教。 当吏立政频咨询是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 当吏立政频咨询的拼音读音是：dāng lì lì zhèng pín zī xún。 当吏立政频咨询是《次韵沈高卿杂言》的第12句。

万方思治徯康济出自《次韵沈高卿杂言》，万方思治徯康济的作者是：史浩。 万方思治徯康济是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万方思治徯康济的释义是：万方思治，期待国家安定繁荣；徯康济，希望得到国家的救济和扶助。整句释义为：天下百姓都希望国家安定，期待得到国家的救济和扶持。 万方思治徯康济是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万方思治徯康济的拼音读音是：wàn fāng sī zhì xī kāng