史浩

万物逍遥天地间出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，万物逍遥天地间的作者是：史浩。 万物逍遥天地间是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万物逍遥天地间的释义是：万物逍遥天地间：意指世间万物都在广阔的天地间自由自在地生活。 万物逍遥天地间是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 万物逍遥天地间的拼音读音是：wàn wù xiāo yáo tiān dì jiān。 万物逍遥天地间是《次韵沈泽夫逍遥歌》的第2句。

在昔蒙庄有至言出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，在昔蒙庄有至言的作者是：史浩。 在昔蒙庄有至言是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 在昔蒙庄有至言的释义是：在昔蒙庄有至言：从前庄子有过极深的言论。 在昔蒙庄有至言是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 在昔蒙庄有至言的拼音读音是：zài xī méng zhuāng yǒu zhì yán。 在昔蒙庄有至言是《次韵沈泽夫逍遥歌》的第1句。

唤取文翁归玉墀出自《代叔父九经堂歌》，唤取文翁归玉墀的作者是：史浩。 唤取文翁归玉墀是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 唤取文翁归玉墀的释义是：唤取文翁归玉墀：召唤文翁这位贤能的人回到朝廷的显要位置。文翁，指汉代蜀郡太守文翁，以兴学著称，此处比喻贤能之人。玉墀，指古代宫殿前的台阶，比喻朝廷高官的位置。整句意思是希望将贤能之人召回朝廷，委以重任。 唤取文翁归玉墀是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。

东风吹到君王耳出自《代叔父九经堂歌》，东风吹到君王耳的作者是：史浩。 东风吹到君王耳是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 东风吹到君王耳的释义是：东风吹到君王耳，意指春风吹拂至君王的耳边，比喻好消息或重要信息传达到君主那里。 东风吹到君王耳是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 东风吹到君王耳的拼音读音是：dōng fēng chuī dào jūn wáng ěr。

霜藤象管唱新诗出自《代叔父九经堂歌》，霜藤象管唱新诗的作者是：史浩。 霜藤象管唱新诗是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 霜藤象管唱新诗的释义是：霜藤象管唱新诗：指用霜染的藤条制成的象形笔管，用以吟咏创作新诗。这里“霜藤”比喻诗才，而“象管”则指书写工具，整体寓意诗人以卓越的才华创作新的诗歌。 霜藤象管唱新诗是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 霜藤象管唱新诗的拼音读音是：shuāng téng

却向兹堂命宾友出自《代叔父九经堂歌》，却向兹堂命宾友的作者是：史浩。 却向兹堂命宾友是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 却向兹堂命宾友的释义是：却向兹堂命宾友：邀请宾客到这座九经堂来。 却向兹堂命宾友是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 却向兹堂命宾友的拼音读音是：què xiàng zī táng mìng bīn yǒu。 却向兹堂命宾友是《代叔父九经堂歌》的第21句。

再使风俗跻农羲出自《代叔父九经堂歌》，再使风俗跻农羲的作者是：史浩。 再使风俗跻农羲是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 再使风俗跻农羲的释义是：再使风俗跻农羲：再次促使社会风气趋向农业文明。 再使风俗跻农羲是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 再使风俗跻农羲的拼音读音是：zài shǐ fēng sú jī nóng xī。 再使风俗跻农羲是《代叔父九经堂歌》的第20句。 再使风俗跻农羲的上半句是

一变人心至齐鲁出自《代叔父九经堂歌》，一变人心至齐鲁的作者是：史浩。 一变人心至齐鲁是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 一变人心至齐鲁的释义是：一变人心至齐鲁：指经过某种变化或影响，人们的思想或行为发生了根本性的改变，如同从中原地区（人心）转变到了齐鲁地区（指山东地区）。 一变人心至齐鲁是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 一变人心至齐鲁的拼音读音是：yī biàn rén xīn zhì qí

共治皆以经为师出自《代叔父九经堂歌》，共治皆以经为师的作者是：史浩。 共治皆以经为师是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 共治皆以经为师的释义是：共同治理，都以经书为师。 共治皆以经为师是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 共治皆以经为师的拼音读音是：gòng zhì jiē yǐ jīng wèi shī。 共治皆以经为师是《代叔父九经堂歌》的第18句。 共治皆以经为师的上半句是： 我愿兹堂遍寰海

我愿兹堂遍寰海出自《代叔父九经堂歌》，我愿兹堂遍寰海的作者是：史浩。 我愿兹堂遍寰海是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 我愿兹堂遍寰海的释义是：我愿这堂遍及四海。 我愿兹堂遍寰海是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 我愿兹堂遍寰海的拼音读音是：wǒ yuàn zī táng biàn huán hǎi。 我愿兹堂遍寰海是《代叔父九经堂歌》的第17句。 我愿兹堂遍寰海的上半句是：下视仙宫梵宇俱么微。