史浩

退访极咨询出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，退访极咨询的作者是：史浩。 退访极咨询是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 退访极咨询的释义是：退访极咨询：退而广泛地寻求意见或建议。 退访极咨询是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 退访极咨询的拼音读音是：tuì fǎng jí zī xún。 退访极咨询是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第14句。 退访极咨询的上半句是： 求讲深紬绎。

求讲深紬绎出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，求讲深紬绎的作者是：史浩。 求讲深紬绎是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 求讲深紬绎的释义是：寻求深入讲解和详细阐释。 求讲深紬绎是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 求讲深紬绎的拼音读音是：qiú jiǎng shēn chóu yì。 求讲深紬绎是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第13句。 求讲深紬绎的上半句是：重光待圣神。

重光待圣神出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，重光待圣神的作者是：史浩。 重光待圣神是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 重光待圣神的释义是：“重光待圣神”意为：期待圣神重光普照。 重光待圣神是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 重光待圣神的拼音读音是：zhòng guāng dài shèng shén。 重光待圣神是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第12句。 重光待圣神的上半句是：

传宝参河洛出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，传宝参河洛的作者是：史浩。 传宝参河洛是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 传宝参河洛的释义是：传宝参河洛：传授并参悟河图洛书的奥秘。河图洛书是中国古代传说中象征宇宙奥妙的图案，代表了中国古代的哲学思想和文化智慧。此处用以比喻学习传承了深奥的文化和智慧。 传宝参河洛是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 传宝参河洛的拼音读音是：chuán bǎo cān

崇俭俗还淳出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，崇俭俗还淳的作者是：史浩。 崇俭俗还淳是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 崇俭俗还淳的释义是：崇尚节俭，恢复风俗淳朴。 崇俭俗还淳是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 崇俭俗还淳的拼音读音是：chóng jiǎn sú hái chún。 崇俭俗还淳是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第10句。 崇俭俗还淳的上半句是： 好生兵遂偃。

好生兵遂偃出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，好生兵遂偃的作者是：史浩。 好生兵遂偃是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 好生兵遂偃的释义是：好生兵遂偃：指通过妥善处理，使得战争得以平息。 好生兵遂偃是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 好生兵遂偃的拼音读音是：hǎo shēng bīng suì yǎn。 好生兵遂偃是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第9句。 好生兵遂偃的上半句是：文论歉前尘。

文论歉前尘出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，文论歉前尘的作者是：史浩。 文论歉前尘是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 文论歉前尘的释义是：文论歉前尘：指对过去的文论有所遗憾和反省。 文论歉前尘是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 文论歉前尘的拼音读音是：wén lùn qiàn qián chén。 文论歉前尘是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第8句。 文论歉前尘的上半句是： 儒家尊首志。

儒家尊首志出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，儒家尊首志的作者是：史浩。 儒家尊首志是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 儒家尊首志的释义是：儒家尊首志：指对儒家思想的尊崇和以儒家思想为指导的志向。 儒家尊首志是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 儒家尊首志的拼音读音是：rú jiā zūn shǒu zhì。 儒家尊首志是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第7句。 儒家尊首志的上半句是

奎星耀紫宸出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，奎星耀紫宸的作者是：史浩。 奎星耀紫宸是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 奎星耀紫宸的释义是：奎星耀紫宸：奎星，古代神话中的文星，指代文化或学术的象征；紫宸，指皇宫深处，代指帝王的宫廷。整句意指文化或学术的光辉照耀着皇帝的宫廷。 奎星耀紫宸是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 奎星耀紫宸的拼音读音是：kuí xīng yào zǐ chén。

祖训敷皇极出自《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》，祖训敷皇极的作者是：史浩。 祖训敷皇极是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 祖训敷皇极的释义是：祖训敷皇极：祖先的教诲传承，普及至皇室的极致。 祖训敷皇极是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 祖训敷皇极的拼音读音是：zǔ xùn fū huáng jí。 祖训敷皇极是《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》的第5句。 祖训敷皇极的上半句是：汗简典坟新。