史浩

天祐龙门萃达尊出自《德翁弟转员郎庆会致语口号》，天祐龙门萃达尊的作者是：史浩。 天祐龙门萃达尊是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 天祐龙门萃达尊的释义是：天祐龙门萃达尊：天赐福佑，龙门汇聚英才，聚集了有德有才的人。这里“龙门”比喻科举考试及第，达尊则指德才兼备之人。 天祐龙门萃达尊是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 天祐龙门萃达尊的拼音读音是：tiān yòu lóng mén cuì dá

鄮山鄞水百祥臻出自《德翁弟转员郎庆会致语口号》，鄮山鄞水百祥臻的作者是：史浩。 鄮山鄞水百祥臻是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 鄮山鄞水百祥臻的释义是：鄮山鄞水百祥臻：鄮山指鄞县（今宁波）的鄮山，鄞水指鄞县的鄞江。这句话意思是鄮山和鄞江的景象非常美好，寓意吉祥如意。 鄮山鄞水百祥臻是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 鄮山鄞水百祥臻的拼音读音是：mào shān yín shuǐ bǎi

长教寿母宴春台出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，长教寿母宴春台的作者是：史浩。 长教寿母宴春台是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 长教寿母宴春台的释义是：愿长长久久地教寿母欢宴于春台。 长教寿母宴春台是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 长教寿母宴春台的拼音读音是：zhǎng jiào shòu mǔ yàn chūn tái。 长教寿母宴春台是《姊加封太宜人庆会致语口号》的第8句。

从此芝封须叠至出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，从此芝封须叠至的作者是：史浩。 从此芝封须叠至是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 从此芝封须叠至的释义是：从此芝封须叠至：从此以后，封赏（如芝草封赠）需要层层叠加。 从此芝封须叠至是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 从此芝封须叠至的拼音读音是：cóng cǐ zhī fēng xū dié zhì。

锦绣光中荐宝杯出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，锦绣光中荐宝杯的作者是：史浩。 锦绣光中荐宝杯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 锦绣光中荐宝杯的释义是：锦绣光中荐宝杯，意味着在灿烂辉煌的景象中，举杯献上珍宝之杯，比喻在美好的时刻，以珍贵的事物表达敬意或庆祝。 锦绣光中荐宝杯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 锦绣光中荐宝杯的拼音读音是：jǐn xiù guāng zhōng jiàn bǎo

笙簧丛里歌新阕出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，笙簧丛里歌新阕的作者是：史浩。 笙簧丛里歌新阕是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 笙簧丛里歌新阕的释义是：笙簧丛里歌新阕：在吹奏笙簧的音乐声中，唱出新创作的歌曲。 笙簧丛里歌新阕是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 笙簧丛里歌新阕的拼音读音是：shēng huáng cóng lǐ gē xīn què。

遂膺锡类到兰陔出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，遂膺锡类到兰陔的作者是：史浩。 遂膺锡类到兰陔是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 遂膺锡类到兰陔的释义是：遂膺锡类到兰陔：意为得到君王的赏赐，荣耀如同到达兰花盛开的陔地。陔，指山脚之地，此处比喻地位崇高之地。整句表达了接受封赏，荣耀至极的美好祝愿。 遂膺锡类到兰陔是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 遂膺锡类到兰陔的拼音读音是：suì yīng xī

应为教忠登仕籍出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，应为教忠登仕籍的作者是：史浩。 应为教忠登仕籍是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 应为教忠登仕籍的释义是：应为教忠登仕籍的释义：应为教育忠诚，晋升官职。 应为教忠登仕籍是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 应为教忠登仕籍的拼音读音是：yīng wèi jiào zhōng dēng shì jí。 应为教忠登仕籍是《姊加封太宜人庆会致语口号》的第3句

一轴丝纶天上来出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，一轴丝纶天上来的作者是：史浩。 一轴丝纶天上来是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 一轴丝纶天上来的释义是：一轴丝纶天上来，意指天上的丝纶（即天命）降临人间，比喻皇帝的恩泽或旨意从天而降。 一轴丝纶天上来是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 一轴丝纶天上来的拼音读音是：yī zhóu sī lún tiān shàng lái。

鄮山鄞水百祥开出自《姊加封太宜人庆会致语口号》，鄮山鄞水百祥开的作者是：史浩。 鄮山鄞水百祥开是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 鄮山鄞水百祥开的释义是：鄮山鄞水百祥开：鄮山和鄞水之地，祥瑞之气四溢，好运连连。 鄮山鄞水百祥开是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 鄮山鄞水百祥开的拼音读音是：mào shān yín shuǐ bǎi xiáng kāi。