史浩

符箓玉搔头出自《卜算子 · 端午》，符箓玉搔头的作者是：史浩。 符箓玉搔头是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 符箓玉搔头的释义是：符箓：道教画符用的纸和笔，这里指符咒。 玉搔头：古代妇女用来梳头发的玉制发饰。 符箓玉搔头是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 符箓玉搔头的拼音读音是：fú lù yù sāo tóu。 符箓玉搔头是《卜算子 · 端午》的第1句。 符箓玉搔头的下半句是：艾虎青丝鬓。

何须更求指诀出自《花心动 · 端午》，何须更求指诀的作者是：史浩。 何须更求指诀是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 何须更求指诀的释义是：何须更求指诀：何必还要去寻求指点的秘诀。意指不必再寻求他人的指导或秘诀，自己已经足够明智或已经找到了解决问题的方法。 何须更求指诀是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 何须更求指诀的拼音读音是：hé xū gèng qiú zhǐ jué。

见破底出自《花心动 · 端午》，见破底的作者是：史浩。 见破底是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 见破底的释义是：见破底：指看到河底，形容河水清澈见底。 见破底是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 见破底的拼音读音是：jiàn pò dǐ。 见破底是《花心动 · 端午》的第22句。 见破底的上半句是：本无生灭。 见破底的下半句是：何须更求指诀。 见破底的全句是：此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别

本无生灭出自《花心动 · 端午》，本无生灭的作者是：史浩。 本无生灭是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 本无生灭的释义是：本无生灭：指事物本来就没有生死和变化的本质。 本无生灭是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 本无生灭的拼音读音是：běn wú shēng miè。 本无生灭是《花心动 · 端午》的第21句。 本无生灭的上半句是：初不悟。 本无生灭的下半句是：见破底。 本无生灭的全句是

初不悟出自《花心动 · 端午》，初不悟的作者是：史浩。 初不悟是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 初不悟的释义是：初不悟：最初不明白。 初不悟是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 初不悟的拼音读音是：chū bù wù。 初不悟是《花心动 · 端午》的第20句。 初不悟的上半句是：到头都是强阳气。 初不悟的下半句是：本无生灭。 初不悟的全句是：此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢

到头都是强阳气出自《花心动 · 端午》，到头都是强阳气的作者是：史浩。 到头都是强阳气是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 到头都是强阳气的释义是：“到头都是强阳气”这句诗的意思是指端午节时节，气候逐渐炎热，最终都充满了强烈的阳气。这里的“强阳气”比喻的是端午节期间，天气炎热，阳刚之气旺盛的状态。 到头都是强阳气是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 到头都是强阳气的拼音读音是：dào tóu dōu

过眼尽归休歇出自《花心动 · 端午》，过眼尽归休歇的作者是：史浩。 过眼尽归休歇是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 过眼尽归休歇的释义是：过眼尽归休歇：看过的都归于平静，无需再追寻。 过眼尽归休歇是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 过眼尽归休歇的拼音读音是：guò yǎn jǐn guī xiū xiē。 过眼尽归休歇是《花心动 · 端午》的第18句。 过眼尽归休歇的上半句是：些个悲欢。

些个悲欢出自《花心动 · 端午》，些个悲欢的作者是：史浩。 些个悲欢是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 些个悲欢的释义是：些个悲欢：一些悲欢离合的事情。 些个悲欢是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 些个悲欢的拼音读音是：xiē gè bēi huān。 些个悲欢是《花心动 · 端午》的第17句。 些个悲欢的上半句是：胜负既分。 些个悲欢的下半句是：过眼尽归休歇。 些个悲欢的全句是：此意凭谁向说

胜负既分出自《花心动 · 端午》，胜负既分的作者是：史浩。 胜负既分是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 胜负既分的释义是：胜负既分：指比赛或争斗的结果已经明朗，有胜负之分。 胜负既分是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 胜负既分的拼音读音是：shèng fù jì fēn。 胜负既分是《花心动 · 端午》的第16句。 胜负既分的上半句是：游人强生区别。 胜负既分的下半句是：些个悲欢。

游人强生区别出自《花心动 · 端午》，游人强生区别的作者是：史浩。 游人强生区别是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 游人强生区别的释义是：游人强生区别：指游客们过分强调或刻意区分节日的不同。 游人强生区别是宋代诗人史浩的作品，风格是：词。 游人强生区别的拼音读音是：yóu rén qiáng shēng qū bié。 游人强生区别是《花心动 · 端午》的第15句。 游人强生区别的上半句是