李光

杖策经行绍圣中出自《次韵徐念道琼台泂酌亭两绝》，杖策经行绍圣中的作者是：李光。 杖策经行绍圣中是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 杖策经行绍圣中的释义是：拄着拐杖行走于绍圣年间。绍圣：宋哲宗年号，即公元1094年至1098年。这句诗意为在绍圣年间，诗人拄着拐杖，四处游历。 杖策经行绍圣中是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 杖策经行绍圣中的拼音读音是：zhàng cè jīng xíng shào

苏公陈迹半成空出自《次韵徐念道琼台泂酌亭两绝》，苏公陈迹半成空的作者是：李光。 苏公陈迹半成空是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 苏公陈迹半成空的释义是：苏公陈迹半成空：指苏轼的遗迹已经大半荒废，不复存在。 苏公陈迹半成空是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 苏公陈迹半成空的拼音读音是：sū gōng chén jì bàn chéng kōng。

更寻方丈与蓬莱出自《次韵徐念道琼台泂酌亭两绝》，更寻方丈与蓬莱的作者是：李光。 更寻方丈与蓬莱是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 更寻方丈与蓬莱的释义是：更寻方丈与蓬莱：进一步寻找传说中的仙境方丈和蓬莱。 更寻方丈与蓬莱是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 更寻方丈与蓬莱的拼音读音是：gèng xún fāng zhàng yǔ péng lái。

莫问三山在何许出自《次韵徐念道琼台泂酌亭两绝》，莫问三山在何许的作者是：李光。 莫问三山在何许是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 莫问三山在何许的释义是：莫问三山在何许：不要问那传说中的三神山究竟在哪里。这里用“莫问”表达了诗人对三山（指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山）的遥远和神秘性的感慨，同时也流露出一种超脱尘世的情怀。 莫问三山在何许是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。

嬴女时应下玉台出自《次韵徐念道琼台泂酌亭两绝》，嬴女时应下玉台的作者是：李光。 嬴女时应下玉台是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 嬴女时应下玉台的释义是：嬴女时应下玉台：指传说中仙女嬴女在适当的时候会降临玉台。这里的“嬴女”指代仙女，“玉台”则是指仙女所居的仙境或楼台。整句诗意在表达对仙女的期待和向往。 嬴女时应下玉台是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 嬴女时应下玉台的拼音读音是：yíng nǚ

笙箫杳渺鹤徘徊出自《次韵徐念道琼台泂酌亭两绝》，笙箫杳渺鹤徘徊的作者是：李光。 笙箫杳渺鹤徘徊是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 笙箫杳渺鹤徘徊的释义是：笙箫声远传，鹤影飘渺徘徊。 笙箫杳渺鹤徘徊是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 笙箫杳渺鹤徘徊的拼音读音是：shēng xiāo yǎo miǎo hè pái huái。 笙箫杳渺鹤徘徊是《次韵徐念道琼台泂酌亭两绝》的第1句。

直教薰炙遍乾坤出自《乙丑生朝》，直教薰炙遍乾坤的作者是：李光。 直教薰炙遍乾坤是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 直教薰炙遍乾坤的释义是：直教薰炙遍乾坤：直使（美好的德行、教化）普及于整个天地之间。 直教薰炙遍乾坤是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 直教薰炙遍乾坤的拼音读音是：zhí jiào xūn zhì biàn qián kūn。 直教薰炙遍乾坤是《乙丑生朝》的第4句。

惟有海南香一瓣出自《乙丑生朝》，惟有海南香一瓣的作者是：李光。 惟有海南香一瓣是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 惟有海南香一瓣的释义是："惟有海南香一瓣"中的"海南香一瓣"可以释义为：仅有从海南带来的那一点香气。这里用"海南香"代指海南特产的香料，"一瓣"则比喻极小的一部分或一点。整句表达了诗人对海南香气的珍视和喜爱。 惟有海南香一瓣是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。

老去难酬父母恩出自《乙丑生朝》，老去难酬父母恩的作者是：李光。 老去难酬父母恩是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 老去难酬父母恩的释义是：老去难酬父母恩：年岁渐长，对父母的养育之恩感到难以回报。 老去难酬父母恩是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 老去难酬父母恩的拼音读音是：lǎo qù nán chóu fù mǔ ēn。 老去难酬父母恩是《乙丑生朝》的第2句。 老去难酬父母恩的上半句是

今朝生日岂须论出自《乙丑生朝》，今朝生日岂须论的作者是：李光。 今朝生日岂须论是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 今朝生日岂须论的释义是：今朝生日岂须论：今天的生日无需过多谈论或在意。 今朝生日岂须论是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 今朝生日岂须论的拼音读音是：jīn cháo shēng rì qǐ xū lùn。 今朝生日岂须论是《乙丑生朝》的第1句。 今朝生日岂须论的下半句是