刘知几

牵引相会也出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，牵引相会也的作者是：刘知几。 牵引相会也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 牵引相会也的释义是：牵引相会也：比喻相互吸引，自然相会。 牵引相会也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 牵引相会也的拼音读音是：qiān yǐn xiāng huì yě。 牵引相会也是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第358句。 牵引相会也的上半句是

此所谓影响不接出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，此所谓影响不接的作者是：刘知几。 此所谓影响不接是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 此所谓影响不接的释义是：此所谓影响不接，意为所说的感应关系没有接通，即事物之间的相互影响未能实现或未能产生预期的效果。 此所谓影响不接是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 此所谓影响不接的拼音读音是：cǐ suǒ wèi yǐng xiǎng bù jiē。

扣寂为辞者哉出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，扣寂为辞者哉的作者是：刘知几。 扣寂为辞者哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 扣寂为辞者哉的释义是：扣寂为辞者哉：指那些通过挖掘和捕捉寂静无声中的意境来创作辞藻的人。这里“扣寂”指深入寂静之中，而“为辞者哉”则是对这类文学创作的赞叹和肯定。 扣寂为辞者哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 扣寂为辞者哉的拼音读音是：kòu jì wèi

斯岂非乌有成说出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，斯岂非乌有成说的作者是：刘知几。 斯岂非乌有成说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯岂非乌有成说的释义是：斯岂非乌有成说：这难道不是指那些没有根据的说法吗？ 斯岂非乌有成说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯岂非乌有成说的拼音读音是：sī qǐ fēi wū yǒu chéng shuō。

而方闻响应出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，而方闻响应的作者是：刘知几。 而方闻响应是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而方闻响应的释义是：而方闻响应：指正当听到响应之声。 而方闻响应是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而方闻响应的拼音读音是：ér fāng wén xiǎng yīng。 而方闻响应是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第354句。 而方闻响应的上半句是：岁月既遥。

岁月既遥出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，岁月既遥的作者是：刘知几。 岁月既遥是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岁月既遥的释义是：岁月已远。 岁月既遥是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岁月既遥的拼音读音是：suì yuè jì yáo。 岁月既遥是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第353句。 岁月既遥的上半句是：而坐延灾眚。 岁月既遥的下半句是：而方闻响应。 岁月既遥的全句是

而坐延灾眚出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，而坐延灾眚的作者是：刘知几。 而坐延灾眚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而坐延灾眚的释义是：而坐延灾眚：因为自己的过错而招致灾难。 而坐延灾眚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而坐延灾眚的拼音读音是：ér zuò yán zāi shěng。 而坐延灾眚是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第352句。 而坐延灾眚的上半句是

夫以国家恒事出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，夫以国家恒事的作者是：刘知几。 夫以国家恒事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫以国家恒事的释义是：夫以国家恒事：指国家长久以来的常规事务。 夫以国家恒事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫以国家恒事的拼音读音是：fū yǐ guó jiā héng shì。 夫以国家恒事是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第351句。

皆非一载出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，皆非一载的作者是：刘知几。 皆非一载是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 皆非一载的释义是：皆非一载：都不是在一年之内。 皆非一载是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 皆非一载的拼音读音是：jiē fēi yī zài。 皆非一载是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第350句。 皆非一载的上半句是：其二役去雩。 皆非一载的下半句是：夫以国家恒事。

其二役去雩出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，其二役去雩的作者是：刘知几。 其二役去雩是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其二役去雩的释义是：其二役去雩：指古代祭祀求雨的仪式，雩为求雨之祭。役去，即仪式结束。 其二役去雩是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其二役去雩的拼音读音是：qí èr yì qù yú。 其二役去雩是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第349句。