刘知几

习凿齿之徒出自《史通·外篇·杂说下第九》，习凿齿之徒的作者是：刘知几。 习凿齿之徒是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 习凿齿之徒的释义是：习凿齿之徒：指效法或追随习凿齿的人，习凿齿是唐代文学家，此处泛指那些学有所成、技艺高超的人。 习凿齿之徒是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 习凿齿之徒的拼音读音是：xí záo chǐ zhī tú。 习凿齿之徒是《史通·外篇·杂说下第九》的第393句。

而司马迁出自《史通·外篇·杂说下第九》，而司马迁的作者是：刘知几。 而司马迁是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而司马迁的释义是：而司马迁：指西汉著名史学家司马迁，他是《史记》的作者。 而司马迁是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而司马迁的拼音读音是：ér sī mǎ qiān。 而司马迁是《史通·外篇·杂说下第九》的第392句。 而司马迁的上半句是：足验凭虚。 而司马迁的下半句是

足验凭虚出自《史通·外篇·杂说下第九》，足验凭虚的作者是：刘知几。 足验凭虚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 足验凭虚的释义是：足验凭虚：指以虚构的事物来证明或验证真实的事物。 足验凭虚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 足验凭虚的拼音读音是：zú yàn píng xū。 足验凭虚是《史通·外篇·杂说下第九》的第391句。 足验凭虚的上半句是：以兹叙事。 足验凭虚的下半句是：而司马迁。

以兹叙事出自《史通·外篇·杂说下第九》，以兹叙事的作者是：刘知几。 以兹叙事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以兹叙事的释义是：以兹叙事：凭借这个、根据这个来叙述、记载。 以兹叙事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以兹叙事的拼音读音是：yǐ zī xù shì。 以兹叙事是《史通·外篇·杂说下第九》的第390句。 以兹叙事的上半句是：句结音韵。 以兹叙事的下半句是：足验凭虚。

句结音韵出自《史通·外篇·杂说下第九》，句结音韵的作者是：刘知几。 句结音韵是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 句结音韵的释义是：句结音韵：指诗句的结尾部分的音韵配合和韵律美。 句结音韵是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 句结音韵的拼音读音是：jù jié yīn yùn。 句结音韵是《史通·外篇·杂说下第九》的第389句。 句结音韵的上半句是：夫言并文章。 句结音韵的下半句是：以兹叙事。

夫言并文章出自《史通·外篇·杂说下第九》，夫言并文章的作者是：刘知几。 夫言并文章是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫言并文章的释义是：夫言并文章：这句话的意思是“言辞和文章”，指的是说话和写文章这两种表达方式。在这里，"夫"是句首发语词，用来引起下文，"言"指言语，"并"是连词，表示两者合在一起，"文章"原指文学著作，这里泛指书写的内容。整句话强调了言语和文章这两种表达手段的重要性。

云梦神女于阳台出自《史通·外篇·杂说下第九》，云梦神女于阳台的作者是：刘知几。 云梦神女于阳台是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 云梦神女于阳台的释义是：云梦神女于阳台：指传说中的云梦泽中的神女在阳台山与楚王相遇的故事。这里的“云梦神女”指的是云梦泽中的女神，而“阳台”则是指阳台山，即楚王与神女相遇的地方。这句话用来比喻男女之间神秘的爱情故事。 云梦神女于阳台是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文

高唐赋出自《史通·外篇·杂说下第九》，高唐赋的作者是：刘知几。 高唐赋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 高唐赋的释义是：《史通·外篇·杂说下第九》中的“高唐赋”指的是战国时期楚国辞赋家宋玉所写的《高唐赋》。这是一篇著名的辞赋作品，描绘了楚怀王在高唐台上的梦幻经历，以及巫山神女与之幽会的浪漫故事。 高唐赋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 高唐赋的拼音读音是：gāo táng fù。

宋玉出自《史通·外篇·杂说下第九》，宋玉的作者是：刘知几。 宋玉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 宋玉的释义是：宋玉：战国时期楚国文学家，以辞赋著称。 宋玉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 宋玉的拼音读音是：sòng yù。 宋玉是《史通·外篇·杂说下第九》的第385句。 宋玉的上半句是：称遇渔父于江渚。 宋玉的下半句是：高唐赋。 宋玉的全句是：自战国以下词人属文，皆伪立客主，假相酬答

称遇渔父于江渚出自《史通·外篇·杂说下第九》，称遇渔父于江渚的作者是：刘知几。 称遇渔父于江渚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 称遇渔父于江渚的释义是：称遇渔父于江渚：称赞在江边遇到渔夫。 称遇渔父于江渚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 称遇渔父于江渚的拼音读音是：chēng yù yú fù yú jiāng zhǔ。 称遇渔父于江渚是《史通·外篇·杂说下第九》的第384句。